Читать «Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.» онлайн - страница 49

Эти две эпохи в истории еврейского народа называются как «Персидский период» - двести лет с 536 года по 333 год до Р.Х., и «Греческий период» с 333 года по 107 год до Р.Х. После чего последует римский период.

Перемена в евреях была вызвана именно этими громадными захватами древних империй и колоссальными, не виданными ранее, перемещениями людей, товаров, законов и культур.

Эти перемещения и глобальные перевороты убедили евреев в том, что они действительно рождены быть отдельными от остального человечества, что у них, у евреев, отдельная, отличная от других судьба и предназначение. Именно в этот вавилоно-греческий период, евреи осознали себя как проповедники истинной религии для всех наций, среди которых они стали разбросаны, что они, якобы, некие духовно избранные люди. Однако, к сожалению, эта концепция была ими потеряна и осталась только поверхностно, но мирское, низменное и светское захватило евреев и привело к тому, что они стали наиболее материально ориентированным народом на земле.

Важно, что со времени своего возвращения из Вавилона, евреи уже более не были собранием отдельных племён, но стали единой нацией. Евреи уже не были как раньше идолопоклонниками, но стали в основном монотеистами-иеговистами. Евреи уже не жаждали государственной и политической самостоятельности и независимости, их теперь больше интересовали более глубокие цели, реальная власть и руководство глобальными делами. Можно сказать, что евреи перестали тогда быть националистами и стали истинными интернационалистами.

Уже более не имея среди себя пророков, что само по себе свидетельствует о полной перемене в евреях, они стали составлять себе книжное руководство. Они стали работать над составлением Торы над тем, что для Христиан стало впоследствии называться Ветхим Заветом и Библией, почему евреи и стали известны как «Люди Книги», «Люди Библии», потому что Библия в переводе и есть просто «Книга».

Писцы столетиями писали и переписывали эту Библию и именно для этой цели везде, где были евреи, были построены Синагоги - дома, где евреям читали Тору, Ветхий Завет, Библию. Эта Книга, эта Тора, Это Ветхий Завет, как и Храм, целиком представляет собой искусственное создание рук человеческих, и именно она стала для евреев тем Храмом, к которому они постоянно обращаются.

Евреи постоянно обращаются к Книге потому, что они верят, что соблюдая Моисеев Закон, практикуя древние ритуалы и соблюдая древние традиции, Иегова будет настолько воздействован, что он вернёт обратно евреям их царство Израиля и возвратит им древний мир государства Иудеи.

Поэтому евреи тренируют друг друга держать древние традиции и обычаи, и это обладание традициями и обычаями является для еврея наиболее ценным. Еврей быстрее расстанется со своей жизнью, чем позволит себе расстаться со своими обычаями и традициями.