Читать «Древнехристианские и оптинские старцы» онлайн - страница 14

Так весь род человеческий разделился на два союза, т. е. на нечестивых и благочестивых ⁵, из коих первые, преодолеваемые влечением ко греху, мало-помалу совершенно ему предаются и искажают первоначальную чистоту до того, ¹ Макарий Египетский. Беседа 2, 1.

² Там же. 4, 8.

³ Там же. 21, 2.

⁴ Филарет (Дроздов), митр. Слово по освящении храма св. великомученицы Екатерины… // Слова и речи. Ч. 2. С.289.

⁵ Максим Исповедник. Четыре сотни глав о любви, 3, 26 // Добротолюбие. Т. 3.

==37

что боговидение, бывающее лишь чистым сердцем, делается для них совершенно немыслимым, ибо душа, не имеющая благого ума и доброй жизни, слепа: не ведает и не славит Бога, Творца и Благодетеля всех тварей, и войти в наслаждение Его нетлением и вечными благами не может ¹. Вторые, напротив, живя, во-первых, остатками жизни, преданной человеку от Бога в начале, во-вторых, предварительными начатками жизни Христовой ², удостаиваются непосредственного богообщения. Но часть человечества, омраченная греховным мраком, ибо грех, разливаясь, омрачает человека ³, не могла оставаться совершенно без познания воли Творца, иначе безвозвратно погибла бы и сделалась вполне неспособной к восстановлению. Посему Бог избирает тех немногих праведников, которые, как мы сказали, по мере сил сохраняли еще веру и жизнь в ее духе, и делает их посредниками при возвещении воли Своей греховному человечеству.

Древние люди в продолжение многих лет

' Антоний Великий. Наставление о жизни во Христе. 2, 118 // Добротолюбие. Т. 1.

² Филарет (Дроздов), митр. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы // Слова и речи. Ч. 1. С. 405.

³ Макарий Египетский. Беседа 15, 19.

==38

учились один от другого по преданию и познавали Творца своего и Бога ¹, и если старательность самих учеников ветхозаветных святых содействовала им к приобретению добродетели, то главною виною их преуспеяния послужило то, что они встретили учителей, которые так прекрасно возмогли затлевшую искру усердия возжечь в большей силе, и она сделала их светоносными ², ибо, хотя о Моисеевом законе говорится, что он никого не привел к совершенству, мы, однако ж, видим, что некоторые из святых в Ветхом Завете были совершенные, поелику, превосходя повеления закона, жили под евангельским совершенством, зная, что праведникам закон не положен ³ и Премудрость Божия искони посылала и доныне посылает в мир своих глашатаев возвещать о Себе блуждающему во мраке неведения человечеству это богомудрых патриархов, пророков и апостолов, церковных благовестников в слове и учении, не противном слову Божию, полезном человечест-

¹ Симеон Новый Богослов. Слово 45, 2 // Слова. Вып. 1.