Читать «Записка о древней и новой России» онлайн - страница 21

или Кассия пред смертью или в уединении. Россияне одобрили юного

монарха, который не хотел быть окружен ими и с величайшею

надеждою устремили взор на внука Екатерины, давшего обет

властвовать по её сердцу!

Доселе говорил я о царствованиях минувших — буду говорить о

настоящем, с моею совестью и с государем, по лучшему своему

уразумению. Какое имею право? Любовь к Отечеству и монарху,

некоторые, может быть, данные мне Богом способности, некоторые

знания, приобретенные мною в летописях мира и в беседах с мужами

великими, т.е. в их творениях. Чего хочу? С добрым намерением —

испытать великодушие Александра и сказать, что мне кажется

справедливым и что некогда скажет история.

Два мнения были тогда господствующими в умах: одни хотели,

чтобы Александр в вечной славе своей взял меры для обуздания

неограниченного самовластия, столь бедственного при его родителе;

другие, сомневаясь в надежном успехе такового предприятия, хотели

единственно, чтобы он восстановил разрушенную систему Екатеринина 48

царствования, столь счастливую и мудрую в сравнении с системою

Павла. В самом деле, можно ли и какими способами ограничить

самовластие в России, не ослабив спасительной царской власти? Умы

легкие не затрудняются ответом и говорят: «Можно, надобно только

поставить закон еще выше государя». Но кому дадим право блюсти

неприкосновенность этого закона? Сенату ли? Совету ли? Кто будут

члены их? Выбираемые государем или государством? В первом случае

они — угодники царя, во втором захотят спорить с ним о власти, —

вижу аристократию, а не монархию. Далее: что сделают сенаторы,

когда монарх нарушит Устав? Представят о том его величеству? А

если он десять раз посмеется над ними, объявят ли его

преступником? Возмутят ли народ?.. Всякое доброе русское сердце

содрогается от сей ужасной мысли. Две власти государственные в

одной державе суть два грозные льва в одной клетке, готовые

терзать друг друга, а право без власти есть ничто. Самодержавие

основало и воскресило Россию: с переменою Государственного Устава

ее она гибла и должна погибнуть, составленная из частей столь

многих и разных, из коих всякая имеет свои особенные гражданские

пользы. Что, кроме единовластия неограниченного, может в сей

махине производить единство действия? Если бы Александр,

вдохновенный великодушною ненавистью к злоупотреблениям

самодержавия, взял перо для предписания себе иных законов, кроме

Божиих и совести, то истинный добродетельный гражданин российский

дерзнул бы остановить его руку и сказать: «Государь! Ты

преступаешь границы своей власти: наученная долговременными

бедствиями, Россия пред святым алтарем вручила самодержавие

твоему предку и требовала, да управляет ею верховно, нераздельно.

Сей завет есть основание твоей власти, иной не имеешь; можешь

все, но не можешь законно ограничить ее!..» Но вообразим, что

Александр предписал бы монаршей власти какой-нибудь Устав, 49