Читать «ЯВЛЕНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ЕГО ТЕЛЕСНОЙ СМЕРТИ» онлайн - страница 267

[64] 2 Солун. 1, 8. Евр. 10,21. Апок. 20,15 и др.

[65] Догм, богослов. Антония, изд. 1862 г., стр. 271.

[66] Коран Магомета в русском перев. Николаева, изд. 1864 г.

[67] Марк. 9,45,46,48. Матф. 25,41.

[68] Апок. 20,10.

[69] Матф. 8, 11,12,22,13 и др.

[70] Василия Великого, беседа на Псал. XXXIII. – Слово о будущем суде, в изд. 1826 г., стр. 214.

[71] Ефрема Сирина слово – о страхе Божнем и последнем суде, в. твор. св. отц. XV, 308.

[72] Златоуста, слово 1 к Феодору падшему.

[73] Лактация, пер. Корнеева, кн. VII, о блаженной жизни, XXI, стр. 16.

[74] Притча эта находится в евангелии от Луки, гл. 16, ст. 19-31.

[75] Премудр. Соломон. 11,17.

[76] Ефрема Сирина, слово на честной крест и на второе прншеств. Господа, в Твор. Св. отец. XIV. стр. 50.

[77] Космос. Библия природы. Бенера, кн. IX. гл. 221. стр. 13.

[78] Ушинскнй «Человек, как предмет воспитания», том I. гл. XII, X и XI. стр. 104. 84, 85 изд. 1871 г.

[79] Кто не слыхал о беспутствах – Мессалины, Поппеи, Лукреции Борджио и многих других?

[80] Житие препод. Марии Египетской в «Чет. – Мин.». под 1 числом апреля.

[81] Нравственные слова Василия Вел. изд. 1855 г. в слове против пьяниц, стр. 224 и 226. – Исайя 5.11.

[82] Собран, творений Василия Вел. т. II. стр. 241. в толковании на 23 ст. V гл. Исаии.

[83] Собрание творений Василия Вел. т. II. стр. 90. в толков, на 31 ст. гл. Исаии.

[84] В том же собран. т. IV. стр. 43.

[85] Учебная физиология Германа стр. 176.228.

[86] См. об этом у Ушинского в книге: «Человек как предмет воспитания», гл. XI. пл. 5.6, стр. 87; у Секки. в книге: «Единство физических сил».

[87] См. сборник лекций профессора Киевской Дух. Академи, изд. По случаю юбилея Академии.

[88] Апок. 21,27.

[89] Слово «противу гневающихся» в собраниях нравственных слов Василия Великого, избранных Симеоном Метафрастом, в рус. Перев. Изд. 1855 г., стр. 149.

[90] Хотя в предлагаемой повести говорится о черве неусыпающем, а не об огне неугасающем, но мы приводим её здесь, как повесть, подтверждающую наши мысли о том, что адские мучения будут замкнуты внутри мучащихся грешников. О самом черве неусыпающем речь будет ниже.

[91] Собрание сочинений и писем Святогорца о св. горе Афонской, т. I, гл. 36, стр. 162-164.

[92] Лук. XVI, 26.

[93] Трудно самому больному горячкой переноситься умом от обхватившей болезни к геенскому пламени, даже едва ли это возможно; удобнее наблюдать над больными этого рода со стороны.

[94] Слово 1 к Федору падшему в «Хр. чт.» 1844 г. 1, 336.

[95] Блажен. Феофилакт. например, в своем толковании на слова евангелия о черве неумирающем и огне неугасающем говорит: «червь и огонь, терзающие грешннков, есть совесть каждого и воспоминание о гнусных делах, содеянных в сей жизни». Цит. у епископа Михаила, в его толковом евангелии на евангелиста Марка гл. IX, ст. 49-50. Сам Михаил одних мыслей с бл. Феофилактом. То же у Августина в его de civil. Dei XXI. 9 п. 2; 10 п. I; у Оригена. Амвросия и Иеронима.

[96] Нравств. слова Василия Великого, избран. Симеоном Метафрастом. в русск. переводе, по изд. 1854 г. стр. 161. Православная церковь, согласно с Васил. Велик., признает червя неумирающего в буквальном же смысле. Чит. в Догм. богословии Макария и Антония.