Читать «Полное собрание сочинений. Том 1» онлайн - страница 218

Я задумался. Разв достаточно уничтожить причину зла, чтобы было добро? Добро положительно, а не отрицательно. Оттого имянно и достаточно, что добро положительно, а зло отрицательно; зло можно уничтожить, а добро нтъ. Добро всегда въ душ нашей и душа добро; а зло привитое. Не будь зла, добро разовьется. Сравненіе съ земледльцемъ не годится; ему надо посять и пахать, а въ душ же добро уже посяно. Художнику нужно упражняться и онъ достигнетъ искуства, ежели онъ не будетъ сообразоваться съ правилами отрицательными, но ему нужно [1 неразобр.] отъ произвола. Для упражненія въ добродтели не нужно упражненій — упражненія: жизнь.

Холодъ — отсутствіе тепла. Тьма — отсутствіе свта, зло — отсутствіе добра. — Отчего человкъ любитъ тепло, свтъ, добро? Оттого, что они естественны. — Есть причина тепла, свта и добра — солнце, Богъ; но нтъ солнца холоднаго и темнаго, нтъ злаго Бога. Мы видимъ свтъ и лучи свта, ищемъ причину и говоримъ, что есть солнце: намъ доказываетъ это и свтъ, и тепло, зак[онъ] тягот[енія]. Это въ мір физическомъ. Въ моральномъ мір видимъ добро, видимъ лучи его, видимъ, что такой же зак[онъ] тяготенія добра къ чему то высшему и что источникъ — Богъ. —

Сними грубую кору съ бриліанта, въ немъ будетъ блескъ; откинь оболочку слабостей, будетъ добродтель. Но неужели только одни т мелочи, слабости, которыя ты пишешь въ журнал, мшаютъ теб б[ыть] доб[рымъ]? нтъ ли большихъ страстей? И потомъ, откуда такое множество каждый день прибавляется: то обманъ себя, то трусость и т. д., прочно[го] же нтъ исправленія, во многомъ никакого хода впередъ. Это замтила опять частица, занимающаяся критикой. Правда вс слабости, которыя я написалъ, можно привести къ 3 разрядамъ, но такъ какъ каждая иметъ много степеней, то конбинац[ій] можетъ быть безъ числа. 1) гордость, 2) слабость воли, 3) недостат[окъ] ума. — Но нельзя вс слабости относить отдльно къ каждой, ибо он происходятъ отъ соединенія. Первые два рода уменьшил[ись], послдняя, какъ независимая, можетъ подвинутся только со временемъ. Напримръ нынче я солгалъ, ка[къ] примтно было, безъ причины: меня звали обдать, я отказ[ался], потомъ сказалъ, что не могу отъ того, что у меня урокъ. — Какой? — Англ[ійскій] яз[ыкъ], когда у меня была гимнастика. Причины: 1) мало ума, что вдругъ не замтилъ, что глупо солгать, 2) мало твердости, что не сказалъ, поч[ему], 3) гордость глупая, полагая, что агл[ицкій] яз[ыкъ] скоре можетъ быть пред[логомъ], чмъ гимнастика. —