Читать «Служебник (русский перевод)» онлайн - страница 63
Перевод: о. Амвросий (Тимрот).
Во время его пения диакон входит северными вратами в святой алтарь и кадит святой престол, и жертвенник, и священника. И затем [священник и диакон] став вместе, читают с воздетыми руками трижды: Ныне силы небесные:
И, поклонившись трижды. отходят к [жертвеннику] и переносят Святые Дары по обычаю. Во время же входа ничего не произносят. И, войдя [в алтарь], поставляет их священник по обычаю на святом престоле и покрывает воздухом, ничего не произнося, только кадит их.
[После входа в алтарь хор заканчивает песнь:
С верою и любовию приступим, / чтобы стать нам причастниками жизни вечной. / Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа!
Затем, по обычаю, читается молитва св. Ефрема Сирина с тремя поклонами, (см. стр. 68)]
Диакон же выходит на обычное место и произносит прошения:
[Ектения просительная]
Диакон: Исполним вечернюю молитву нашу Господу.
Хор [на каждое прошение]: Господи, помилуй.
О предложенных и преждеосвященных святых Дарах Господу помолимся.
Дабы Человеколюбец Бог наш, приняв их на святой и превысший небес и невещественный Свой жертвенник как аромат благоухания духовного, ниспослал нам Божественную благодать и дар Святого Духа, помолимся.
Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Вечера сего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим.
Хор [на каждое прошение]: Подай, Господи.
Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим.
Прощения и оставления грехов и согрешений наших у Господа просим.
Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.
Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.
Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.
Единства веры и общения Святого Духа испросив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Священник молится:
Молитва после поставления Св. Даров на престол и перед причащением
Боже неизреченных и невидимых Таинств, у Которого