Читать «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» онлайн - страница 9

Например, мы можем попытаться сформировать отношение, благодаря которому мы видим, что нет никакого смысла в различного рода имуществе, которым мы владеем, потому что, когда мы умрем, мы не сможем больше владеть им. Так что, в определенном смысле, оно уже принадлежит другим людям. Если мы думаем таким образом, мы перестаем хвататься так сильно за то, чем владеем. Мы используем наше имущество для духовной практики, например, делая пожертвования нуждающимся людям.

Даже если вы обладаете этим отношением, если вы не настолько увлечены, или захвачены, заботами этой жизни, и если, в результате положительных дел, совершенных вами в прошлых жизнях, вы рождены в условиях, в которых вы владеете имуществом и материальным достатком, то не надо просто выбрасывать все это или растрачивать впустую. Другой крайностью будет крепко держаться за то, чем вы владеете, и ни за что не хотеть расстаться даже с частью имущества. Это опасно, так как, если вы настолько привязаны к тому, чем владеете, и так крепко держитесь за это, вы можете переродиться цепляющимся голодным духом. Следуя духовной практике Дхармы, важно обратить внимание на эти моменты.

Тот факт, что у нас была возможность встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой, действительно являющимся настоящим просветленным буддой, и тот факт, что мы интересуемся духовными учениями, являются результатами огромного количества положительной работы, проделанной в прошлых жизнях, которая сформировала значительный положительный потенциал. Теперь, на основе обладания этой драгоценной человеческой жизнью, нам нужно приложить много усилий, чтобы развить посвященное всем существам сердце бодхичитты и попытаться достичь просветленного состояния будды. Мы уже приложили столько усилий в предыдущих жизнях, чтобы достичь столь многого и обрести эту драгоценную человеческую жизнь, поэтому нам необходимо подумать о том, хотим ли мы проделать все это еще раз с самого сначала. Теперь, когда мы добились столь многого, нам необходимо пройти весь путь, развить посвященное сердце бодхичитты и действительно достичь просветления. Поскольку на основе обладания этой жизнью  у нас есть возможность достичь просветления, очень важно не потратить ее впустую.

Если бы у вас был кусок золота размером с вашу ладонь, то вы вряд ли выбросили бы его. Если бы вы взяли этот кусок золота и выбросили в реку, а затем молились ради обретения другого куска золота, этому желанию было бы очень трудно исполниться. Не следовать никаким духовным практикам в этой жизни, потратить ее впустую, а затем молиться ради обретения другой драгоценной человеческой жизни в будущем – абсолютно то же самое. Если вы спросите: «Каковы различные виды предохраняющих средств, которые я могу действительно применять?» – то сделать можно многое. Позвольте мне рассказать о некоторых из этих средств.