Читать «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» онлайн - страница 13

Вы можете сами убить кого-то или поручить кому-то другому убить за вас – последнее тоже сформирует отрицательный потенциал для вас. На самом деле, даже намного худший: это создаст двойной отрицательный потенциал, поскольку не только вы сформируете отрицательный потенциал, являясь причиной того, что кто-то другой совершил убийство, но и другой человек также сформирует отрицательный потенциал, совершив само действие за вас. Если вы идете в бой в составе армии из пятисот солдат и в вашем уме присутствует твердое ощущение того, что «мы собираемся выйти и уничтожить противника», тогда, даже если вы сами никого не убили, вы сформируете отрицательный потенциал, как если бы вы лично убили столько человек, столько убила армия. Даже если только один из этой группы из пятисот человек убил тысячу человек, вы сформируете собственный потенциал убийства тысячи человек.

Когда вы находитесь в составе группы солдат, существует то, что называют «обетом невоздержания». Другими словами, некто принимает вполне определенное решение вообще не удерживать себя от убийства: просто выйти и полностью уничтожить все, что попадется на его пути. Это формирует еще больший отрицательный потенциал. Если кто-то дает такого рода обещание или принимает обет, то он продолжает формировать отрицательный потенциал даже во сне. С другой стороны, даже если вы формально являетесь солдатом, но совсем не думаете о том, чтобы когда-нибудь кого-нибудь убить, то вы не совершаете ошибки. Поэтому, даже если вы солдат, если вы поняли, что убивать очень плохо, и у вас нет намерения убивать, и вы обещаете не убивать, то в этом вообще нет ошибки. Если кто-то собирается убить много людей и нет никакого способа остановить его, кроме как убить, тогда поступить так с чистым намерением, как в примере прошлой жизни Будды, будет положительным действием, несмотря на то что сформируется отрицательный потенциал убийства.