Читать «Эпос сербского народа» онлайн - страница 187

39

^{Так свято верил в XIX в. А. Павич. Его мнение повторено с незначительными вариантами в статье: Б. К р с т и h. Постанак и pa.moj народних песама о Косовском 6ojy.—«ТреГш конгрес фолклориста 1угослави]е».Цетин>е, 1958, стр. 83—99. См. основательную критику этого мнения в рецензии II. Банашевича в журнале «Прилози за каижевност, ]език, историку и фолклор», шь. 25," св. 3—4. Београд, 1959, стр. 315— 316.}

40

^{С. Н а з е ч и h. О неким питааима муслиманских епских njecaMa.— «Избор каижевних радова 1941—1951». CapajeBO, 1951, стр. 252—267.}

41

^{Народне njecMe Мухамедоваца у Босни и Херцеговинп. Сабрао К. Херман. Т. I, 21. CapajeBO, 1888.}

42

^{М. Р а г г у, А. В. L о г d. Serbo-croation heroic songs, v. I. Cambridge, 1954, p. 16.}

43

^{В сербском эпосе переодевания встречаются, по редко; быть может, под влиянием магометанских песен (см.«Королевич Марко и Мина из Костура» и «Банович Страхиня»).}

44

^{Заслуживают внимания свидетельства некоторых мусульманских певцов о том, что в их среде были в ходу рукописные сборпикп десен (что папомииает о манускриптах жонглеров французского средневековья). Певцы, исполнявшие свои песни для «Матицы Хорватской» в Загребе, назвали своих учителей, имевших «книги», которые восходили будто бы к «бледнолицей Айке», записывавшей от самих участников битв и поединков их подвиги. Марьянович и его помощники не смогли отыскать таких рукописей.}

45

^{В. В. Р а д л о в. Образцы народной литературы северных тюркских племен, ч. V. СПб., 1885, стр. XXII—XXIII.}

46

^{«Malica Hrvatska», IV, As 49 — песня Меха Колаковича из Краины. Эту песню Меджедович перенял от грамотея. Особенно развита у Меджедовича экспозиция (в мастере Колаковича).}

47

^{См. A. S с li m a u s. Ein epenkundliches Experiment — «Die Welt der Slaven», I, 3. Miichen, 1956; A. S с li m a u s. О uporeduom proucavanju narodnih epika.—«Beo-}

48

^{П. Кулаковский. Вук Караджич. М., 1882, стр. 55.}

49

^{Н. Б а н а ш е в и h. Како je Вук пос.тао каижевник.—Сб. «КовчежиЬ». Београд, 1958, кн>. 1, стр. 50—53. Банашевич указывает на то, что «чудотворное преображение» Вука под влиянием Копитара в Вене измышлено его биографами (особенно JI. Стояновичем). Банашевич считает, что Вук приехал в Вену уже с готовыми планами и намерениями, ознакомившись со сборниками Кирши Данилова, Качича, немецкими песенниками.}

50

^{Српске народно песме. Београд, 1954, IV, стр. XXIII (предговор).}

51

^{Ж. МладеловиЬ. Вук као редактор народних песама.— Сб. «КовчежиЙ». Београд, 1958, кн.. 1, стр. 64—93.}

52

^{В. JI а т к о в и h. Вуков «Рачун од jyna4irnx песама».— Сб. «КовчежиЬ», 1959, Km. 2, стр. 42—60.}

53

^{Одбор за издавай,е корпуса народних песама,— Српска Академща Наука, «Гласник», кн. IX, св. 3. Београд, 1958, стр. 258—260. Там читаем: «полный пересмотр материалов (народных песен. — И. Г.-К.), собранных Сербской Академией паук, а также опубликованных отдельными собирателями, должен предшествовать изданию проектированного корпуса народных песен».}