Читать «Античные истоки антииудаизма» онлайн - страница 22

Моисей также считался в эпоху античности одним из могущественных магов. Римский автор Апулей, живший во втором веке нашей эры, пишет: «Подумайте сами, с какой уверенностью в своей невиновности… я веду это дело. Если вы докажете, что этот брак приносит мне… материальную пользу, то пусть я буду пресловутым Кармендом, Дамигероном, Мозесом, Иоанном, Аполлобеком, … Дарданом или любым другим магом, одним из тех, кто прославился со времён Зороастра и Остана». По свидетельству римского историка Валерия Максима, жившего в начале первого века, евреев, равно как и халдеев считали в Риме астрологами и колдунами. Он упоминает первое изгнание еврейских проповедников из Италии, которое совершил претор Корнелий Гиспал: «Корнелий Гиспал изгнал халдеев из Рима… чтобы они не распространяли чужеземное знание. И иудеев, которые пытались передать римлянам свои священные обряды, тот же Гиспал также изгнал из города».

Имя еврейского Бога, считалось в эпоху античности и в Средние века одной из самых мощных магических формулах, и встречается в этом качестве в различных источниках – от кумранских свитков и текстов из Каирской генизы до современных магических текстов, причём оно могло встречаться как в традиционном варианте (тетрограмматон), так и в других. Как я упомянул выше, не только евреи, но и представители других народов верили в силу имени еврейского Бога, как это рассказано в апокрифической книге «диспут между христианами и иудеями…». Евреи приобрели славу экзорцистов и целителей, способных именем Бога изгонять демонов. Дамаский, византийский философ-неоплатоник, живший в первой половине шестого века нашей эры, писал, что Бог евреев играет важную роль в магических заклинаниях: «поскольку кроткими словами невозможно было убедить демона выйти из этой женщины, Теосебий выудил его… заклинанием… хотя в магии был несведущ… Заклинал же он, обращаясь к лучам солнца и богу гебреев». Лукиан Самотсатский, живший во втором веке нашей эры (он был материалистом и сам не верил в сверхъестественные явления), писал: «Все знают сирийца из Палестины, знатока в таких делах (магов, изгоняющих демонов своими заклинаниями – примечание И.Г.), который принимает множество людей… он ставит их на ноги и отпускает от себя в здравом рассудке, избавляя от страшной напасти за хорошее вознаграждение». Данное высказывание относится к раннехристианскому периоду – а в тот период в земле Израиля было много евреев, объявлявших себя Мессией или обладателем божественных способностей. Иисус был не единственным проповедником первого века нашей эры, заявлявшим, что он способен творить чудеса, и неудивительно, что при мессианских чаяниях первого века нашей эры в земле Израиля появлялись такие проповедники.