Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 173
Unknown
— Во что же теперь верить? — растерянно вопрошала одна прихожанка, узнав, что полюбившееся ей изображение «Воскрешающая Русь» на самом деле псевдоикона. — Как узнать, ложные это чудеса или истинные? Выходит, теперь ничему верить нельзя?!
На самом деле ответ очень прост. Верить можно только тому, что признано и благословлено полнотой Церкви. Критерий истины кроется в церковной дисциплине. Если икона признана канонической, чудотворной, если ее написание благословлено священноначалием — можно не смущаясь молиться перед ней. Если же группа энтузиастов, даже движимых благочестивыми Намерениями, «прославляет» некую икону самочинно, устраивает крестные ходы в обход правящего архиерея, при этом ссылаясь на старцев (заметим, что никакой истинный старец не благословит самодеятельности, попирающей принцип иерархичности), — то доверять этому нельзя, а участвовать грешно и духовно опасно, так как можно подпасть под воздействие прельщенных людей.
Потому если мы встречаемся с явлением, например, мироточения, или с иконой, написанной по видению даже благочестивого человека, чтобы не быть обманутым лукавым, полезно подождать с проявлениями восторгов и проявить спасительную недоверчивость к явлению, как советовал святитель Игнатий Брянчанинов. Следует вспомнить, что в случаях мироточений, исцелений и иных необычных явлений наши предки всегда проявляли трезвомыслие и назначали епархиальные комиссии для проверки подлинности чудес — при таком подходе пропаганда сектантов, если она случалась, немедленно прекращалась. Не стоит ли и нам одуматься и вспомнить об этом опыте и поставить решительный заслон «чудесам», не получившим подтверждения?
Если же Господь действительно явит свое чудо, то оно непременно найдет подтверждение, тогда как лжечудеса растают, яко дым…
МИРОТОЧЕНИЕ ИКОН В
ВОСПРИЯТИИ СОВРЕМЕННИКОВ
Повсеместное мироточение икон продолжается на русской земле уже второе десятилетие. Особенности его описаны в статьях, опубликованных, в частности, в сборнике «Глас тихий»[75]. Интенсивность, частота, массовость чудес не убывает. Например, только в одном номере газеты «Радонеж» (№№ 19–20 за 2001 г.) в рубрике «Новости» найдем свидетельства и об обновлении иконы свт. Николая в Челябинске, сопровождавшемся чудесным отпечатыванием образа на стекле, и о мироточении иконы преп. Филиппа в Череповце, и об обновлении и мироточении икон в Воскресенском Горицком монастыре; отдельная статья посвящена кровоточивой иконе из села Державино.
Как воспринимает эти знамения народ, прежде всего церковный? Цель данной работы — познакомить с суждениями, которые высказывают священники, богословы, миряне. Материалом послужили публикации в периодике, статьи, интервью, радиопередачи, обсуждения–форумы на интернетовских сайтах, устные высказывания. Бросается в глаза широкий разброс мнений. Чудо воспринимается, оценивается совершенно по–разному. В попытках осмыслить это явление возникают и вопросы, и недоумения. В соборном их обсуждении предстоит найти ответы.
