Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 171

«Причина в том, что к Церкви — единственному крову спасения — потянулось множество людей, не преодолевших стереотипы расцерковленного сознания. Церковь — не организация, а Богочеловеческий организм, и путаница происходит в самом главном: путают Царство Божие с царством кесаря. Православие обернулось цареславием. Отсюда прославление — в прямом, противоречии с соборным решением Церкви — св. страстотерпца царя Николая как великомученика и искупителя (!) России; особое почитание других самодержцев, вплоть до Иоанна Грозного; открытие святости «старца вмч. Григория Нового» (Распутина) — и все это с написанием соответствующих чинопоследований и неканонических икон…

Околоцерковное сознание наделяет Божию Матерь свойствами самодержицы, и это ярко показывает "иконографический" плакат под названием: "Образ Пресвятыя Богородицы Державная Небесная Заступница Московская и Всея Руси" работы "знаменщика дружины «Логос» В. Яковлева" (Москва). Она представляет собою развернутую копию с Азовской иконы Божией Матери. На Ее плечах лежат вытянутые орлиные шеи, воздетые руки совмещены с хищно раскинутыми крыльями, из–под мафория на уровне чресл торчат когтистые лапы со скипетром и державой. Более зловещее и вместе с тем точное выражение еретической идеологии трудно представить».

Но вернемся к «иконе», с которой начали разговор… Доказывать прельщенным, что они в прелести, — дело практически безнадежное (вряд ли они захотят расстаться с иллюзией «особого служения» у «богородицы»).

О таких людях святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Ни плена своего, ни странности поведения прельщенные не понимают, сколько бы ни были очевидными этот плен, эта странность поведения.

Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении (Исаака слово 36).

Все самообольщенные считали себя достойными Бога: этим явили объявшую их души гордость и бесовскую прелесть» («О прелести»).

Вспомним, к чему может привести доверие к прельщенным людям. В свое время экзальтированные последователи «Богородичного центра» составляли небольшую околоцерковную группу в среде прихожан храма «Всех Скорбящих Радосте» на Ордынке в Москве (об этом пишет священник Алексей Мороз в книге «Современные ереси и секты в России»). Один из «епископов» ИПЦ — Лазарь (которого «хиротонисала» сама лжебогородица) — был настоятелем Успенского собора в подмосковном городе Кашира. Связавшись с «богородичниками», незаконно допускал их до служб в храме и требовал от своих прихожан покаяния до изнеможения. Он увел за собой в секту 15 наиболее фанатичных, раскольнически настроенных прихожан. За свои антицерковные деяния он был лишен священнического сана в 1991 году.

Эта история хорошо известна. Но научила ли она нас чему–либо?

ПРИКРЫВАЯСЬ ПРАВОСЛАВИЕМ

Когда книга готовилась к печати, появились новые свидетельства, не оставляющие сомнений в том, кто на самом деле изо дня в день является в видениях Ольге Николаевне Павленко и кто изображён на «Иконе Воскрешающая Русь». Две москвички