Читать «АВАДХУТА ГИТА» онлайн - страница 19

16. Как неподвижность, так и вибрация, как сомнение, так и предопределённость завершаются в Брахмане. Как пробуждение, так и сон, как хорошее, так и плохое завершаются в Брахмане. Как сила, так и слабость, как подвижность, так и неподвижность исчезают в Брахмане. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

17. Брахман - не познающий и не объект познания. Он за пределами как предположения, так и логического рассуждения. Его невозможно выразить речью или постигнуть умом или разумом. Как же тогда я могу рассказать тебе о Брахмане - Высшей Реальности? Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

18. Брахман не является ни разделённым, ни неразделённым. Для него не существует понятия "внутри" или "снаружи". Брахман не возникал в прошлом и, следовательно, не прекратит своё существование в будущем. Брахман не связан ничем, и нет такой субстанции, из которой бы Он состоял. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

Ни разделённым, ни неразделённым: согласно философии Веданты существует три типа разделения: (1) Свагата-бхеда - то есть разделение себя. Например: дерево имеет много разделений - корень, ствол, ветви, листья, цветы, плоды и т.д. (2) Саджатия-бхеда - то есть разделение на одни и те же сущности, например отдельные сосны, отдельные деревья манго и т.д. (3) Виджатия-бхеда - то есть разделение на различные типы, например дерево в отношении к камню, воде, воздуху и т.д. Адвайта (недвойственная) Веданта отвергает все эти разделения в Брахмане.

19. Воистину я - Брахман, свободный от привязанности, страсти, зависти и ненависти. Я - та Реальность, лишённая страданий, вызванных физическими, земными и сверхъестественными причинами. Я - та Истина, которая не затрагивается печалью и страданием мира. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

20. Откуда может взяться четвёртое [трансцендентное] состояние, когда нет никаких трёх [бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон без сновидений]? Откуда может взяться разделение без тройственного деления времени? Всевышняя Реальность - место высшей умиротворённости. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

21. В моём "Я" нет никаких разделений на длинное или короткое, широкое или узкое, круглое или угловатое. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

22. У меня нет ни матери, ни отца, ни детей. У меня нет ни рождения, ни смерти. У меня нет ума. Высшая Реальность непоколебима и спокойна. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.

23. Я чистый и я сама чистота, непостижимая и бесконечная. Я привязанность и непривязанность, непостижимая и бесконечная. Я разделённый и неразделённый, непостижимый и бесконечный. Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство, и я безграничен как пространство.