Читать «Хождение в вечность» онлайн - страница 36

Выход в Нирвану и окончательное растворение индивидуального сознания в белом безмолвии был определен Гаутамой Буддой как вожделенная цель, как предел мечтаний, как окончательная реализация Пути. Основное средство достижения выхода в Нирвану — восходящая медитация или медитация «кверху». Восходящая медитация пришла к нам из далекого эволюционного прошлого, когда на нисходящей дуге эволюции земного человечества оно (человечество) закономерно утрачивало связь с Высшими планами сознания и, соответственно, теряло духовность. Медитация «кверху», в какой-то мере, в течение некоторого времени позволяла поддерживать этот контакт без потери сознательной связи с физическим планом сознания. Затем, в силу естественного затухания активной «вертикальной» энергетики, сознательный контакт стал невозможным, а на восходящей дуге эволюции, с нарастанием активности нисходящей Эволюционной Энергии, восходящая медитация попросту стала тормозом для эволюционного развития.

В основу своего Учения Гаутама Будда положил четыре благородные истины: наличие страдания; причина страдания; прекращение страдания и Путь, который ведет к прекращению страдания (к достижению Нирваны).

Будда абсолютно точно подметил, что корень всех человеческих зол и страданий лежит в наличии мыслей и желаний. Лишь избавление от них способно принести человеку истинное освобождение. До тех пор, пока человек находится в плену мыслей и желаний, он обрекает себя на страдания. Избавление от тирании мыслей и желаний и установление в сознании ищущего ментального и витального безмолвия — непременное условие успешного продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

«Срединный Путь» постижения Истины, ведущий к прекращению страдания — это Путь, предполагающий умеренность во всех проявлениях человеческой жизни, Путь, не допускающий крайностей, Путь, позволяющий установить в сознании ищущего абсолютную ровность.

Основные заповеди, данные Буддой монахам и мирянам, готовым следовать «Срединным Путем», тесно перекликаются с христианскими заповедями: не убивай; не кради; не совершай прелюбодеяния; не лги; не злословь; не говори грубо; не занимайся праздными разговорами; не домогайся чужой собственности; не проявляй ненависти; мысли праведно.

Подводя итог сказанному о Гаутаме Будде, мы должны констатировать крайне важный факт, касающийся самого процесса поиска Истины. Принцем Сиддхартой (пока еще не Буддой!) был получен крайне важный негативный опыт. Он пытался реализовать себя на Пути поиска Истины, используя самые разнообразные практики, которые культивировали с этой же целью многочисленные «святые» и мудрецы того времени. Он познал путь монаха-отшельника, мудреца-созерцателя, жесткого аскета, издевающегося над собственным телом, чтобы убить желания и витальные позывы, но просветление обрел только тогда, когда, отчаявшись и смертельно устав от всех методов и практик, перепробованных за двенадцатилетний период скитаний, сел под дерево и полностью расслабился. Видимо тогда у него (теперь уже у Будды, то есть у «просветленного») и зародилась идея «Срединного Пути».