Читать «Эмиль Дюркгейм. Самоубийство» онлайн - страница 5

вышеназванные силы формируются, они налагают свою власть на индивида. Приняв это во внимание, легче

понять, каким образом социология может и должна быть объективной, ведь она имеет перед собой столь же

определенные и столь же прочные реальности, как предмет изучения психолога или биолога*.

* Далее мы укажем, что эта точка зрения, далекая от того, чтобы исключать всякую свободу, является единственным средством

примирения ее с детерминизмом, непосредственно вытекающим из данных статистики.

Нам остается выразить свою благодарность нашим бывшим ученикам г-ну Феррану, преподавателю Выс-

шей первоначальной школы в Бордо, и г-ну Марселю Моссу, приват-доценту философии, за ту готовность

помочь нам, которую они проявили, и за те незаменимые услуги, которые они нам оказали.

ВВЕДЕНИЕ

I

Так как самое слово «самоубийство» бесконечное число раз употребляется в нашей речи, то, казалось бы, можно рассчитывать, что точный смысл его понятен каждому и определение его с нашей стороны будет

совершенно излишним. Но на самом деле слова нашей обыденной речи, как и выражаемые ими понятия, всегда и неизбежно двусмысленны, и тот ученый, который стал бы употреблять эти слова в их обыкновенном

значении и не подвергая их никакой предварительной обработке, стал бы неминуемо жертвой серьезных

недоразумений. Не только понимание слова так широко, что изменяется в различных случаях по мере

надобности, но, кроме того, так как классификация ходячих понятий не имеет своим основанием

методического анализа, а только передает, смутные и неясные впечатления толпы, то можно беспрестанно

наблюдать, как целые категории совершенно разнородных фактов непонятно почему собраны под одной

рубрикой или как явления однородные называются разными именами. Итак, если полагаться на традиционное

значение слов, то можно впасть в заблуждение, а именно придать различный смысл тому, что должно быть

соединено вместе, и, наоборот, смешать то, что должно быть разделено, и, таким образом, не заметить

действительного родства вещей и не понять их природы. Только путем сравнения можно подойти к

объяснению. Научное исследование не может достигнуть своей цели иначе как сравнением фактов, и у него

тем более будет шансов на успех, чем увереннее оно будет, что собрало все явления, которые можно с пользой

сравнить между собой. Но эти естественные средства индивидов не могут быть опознаны с достоверностью

путем простого внешнего наблюдения, подобного тому, результатом которого является обыденная

терминология; следовательно, ученый не может взять объектом своих изысканий вполне установленную

группу фактов, которой точно отвечали бы слова разговорной речи; он сам должен установить группы, которые он хочет изучать, с тем чтобы придать им известную однородность и ту специфичность, вне которых

немыслима никакая научная работа. Подобным же образом ботаник, говоря о плодах или цветах, и зоолог, говорящий о рыбах и насекомых, употребляют различные термины в том значении, какое они должны были