Читать «Наука логики. Том II» онлайн - страница 10

Механическая или химическая техника по характеру своему — быть определенною извне — сама предлагает себя на службу отношению цели, которое теперь и должно быть рассмотрено ближе». [131] целеполагающая деятельность человека.

Соотношение этих Форм. Цели человека сначала кажутся чуждыми («иными») по отношению к природе. Сознание человека, наука («понятие»), отражает сущность, субстанцию природы, но в то же время это сознание есть внешнее по отношению к природе (не сразу не просто совпадающее с ней).

Техника механическая и химическая потому и служит целям человека, что ее характер (состав) состоит в определении ее внешними условиями (законами природы).

((Техника и объективный мир. Техника и цели))…«Она (цель) имеет перед собою некоторый объективный механический и химический мир, к которому ее деятельность относится, как к данному»… «Поэтому ей свойственно еще некоторое по-истине внемировое осуществление, именно поскольку ей противостоит эта объективность»… [133] На деле цели человека порождены объективным миром и предполагают его, — находят его, как данное, наличное. Но кажется человеку, что его цели вне мира взяты, от мира независимы («свобода»).

((NB: Это все в § о «субъективной цели» КБ)). [131–133] «Цель через средство соединяется с объективностью и в последней с самой собою» ([134] §: «Средство»).

«Так как цель конечна, то она далее имеет конечное содержание; тем самым она не есть XXVII нечто абсолютное или совершенно разумное в себе и для себя. Средство же есть внешний средний термин умозаключения, каковым служит выполнение цели; в последнем проявляется поэтому разумное внутри ее, как такое, которое сохраняет себя в этом внешнем другом и именно через эту внешность. Постольку средство есть нечто высшее, чем конечные цели внешней целесообразности; плуг почтеннее, чем те непосредственные наслаждения, которые подготовляются им и служат целями.

Орудие сохраняется, между тем как непосредственные наслаждения преходят и забываются.

В своих орудиях человек обладает силою над внешней природой, тогда как в своих целях он скорее подчинен ей». [137] Зачатки исторического материализма у Гегеля Гегель и исторический материализм Предисловие книги датировано: Нюрнберг. 21.VII.1816 Это в §: «Выполненная цель» 1 Исторический материализм, как одно из! применений и развитии гениальных идей — зерен, в зародыше имеющихся у Гегеля.

«Телеологический процесс есть перевод в объективность понятия (sic!), отчетливо осуществленного, как понятие»… [138] Когда Гегель старается — иногда даже: тщится и пыяштся — подвести целесообразную деятельность человека под категории логики, говоря, что эта деятельность есть «заключение», что субъект (человек) играет роль такого-то «члена» в логической «Фигуре» «заключения» и т. п., — то это не только натяжка, не только игра. Тут есть очень глубокое содержание, чисто материалистическое. Надо перевернуть: практическая деятельность человека миллиарды раз должна NB Категории логики и человеческая практика XXVIII NB NB ВД От субъективного понятия и субъективной цели к о б ъе кти вн о и истине была приводить сознание человека к повторению разных логических Фигур, дабы эти Фигуры могли получить значение аксиом.