Читать «Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя» онлайн - страница 4

Эта книга – инструкция по откровенному изучению более близкого нам явления, чем даже то, что мы называем «своим „Я“». Это нечто, что обнаруживает себя в непосредственном переживании и что невозможно описать словами. И это называется Самостью^[1]. О Самости и об отношении к «Я» пойдет речь в этой книге, и поэтому написанное здесь, по существу, относится к общению читателя с его Самостью. Это общение должно вестись от первого лица – «Я». Следовательно, такое обращение было бы вообще-то самым верным для этой книги. Но так как в этом самоисследовании появляюсь я (в качестве друга и проводника) и предлагаю какое-то новое направление твоему взгляду, я выбираю в качестве обращения форму «ты», дабы избежать ненужной дистанции, неизбежной при обращении на «Вы». Я также постараюсь не использовать безличные формы, дабы не вызвать еще одну диссоциацию.

Кроме того, на этом этапе мне хотелось бы для лучшего понимания объяснить, какие именно значения я подразумевал под некоторыми терминами, часто упоминающимися в этой книге.

Когда я использую слово «транс », оно подразумевает любое состояние сознания, которое лишено какой-либо связи с реальностью, пусть даже все в нем кажется реальным. Иллюзия реальности в трансе возникает благодаря общей игре всех наших чувственных впечатлений. Отличительным признаком транса является то, что нечто воспринимаемое имеет начало, продолжение и изменения. Трансы совершенно естественны для нашей жизни. Так каждое утро при пробуждении мы входим в транс, который называем нашим именем и нашей жизнью. Точно так же слова или музыка могут погрузить нас в транс. И, наконец, наш вечный внутренний диалог внушает нам некое переживание, которое немедленно исчезает, если исчезает внутренний диалог и в голове устанавливается тишина.

«Непосредственное переживание » – это противоядие от любого вида транса. Оно происходит здесь и сейчас, и оно неделимо. Пережитое и переживаемое сходятся в этом ощущении воедино. Это подобно погружению в воду, растворению в пережитом. В непосредственном переживании ты находишься в центре восприятия, вместо того чтобы наблюдать за ним из отдаленной перспективы, отделенной от объекта наблюдения (из точки, расположенной где-то в задней части твоей головы). Непосредственное переживание свободно от оценок, выносимых разумом, свободно от предпочтений или антипатий, свободно от предположений и концепций. Ты когда-нибудь пробовал клубнику? Как ты сможешь объяснить, какова клубника на вкус, кому-то, кто никогда ее не пробовал? Для этого тебе нужно отдалиться от непосредственного восприятия. И никто никогда не сможет со слов действительно прочувствовать вкус этой клубники. Это разъединение – абсолютно рутинная вещь и одно из самых больших препятствий на пути познания Самости. Непосредственное же переживание ведет прямо к переживанию Самости.

«Самость » невозможно описать словами, она переживается как нечто безграничное, совершенное, свободное и реализованное и проявляется в повсеместном присутствии, тишине, широте и счастье. Самость познается как единство, и пусть каждый описывает его по-разному, тем не менее, оно не личностно, то есть это ни моя, ни твоя Самость. Под этим не подразумевается форма личностной Самости, которая, по сути, лишь воображаемое представление о неком индивидууме как о независимой сущности, отождествляемой с системой тело-дух и в этой книге обозначаемой словом «Я».