Читать «Беспамятство как исток (Читая Хармса)» онлайн - страница 222

Иоахим Флорский. Фигура "а-w-о"

Троица существования 261

ность ипостасей10. Иоахим обыгрывал форму треугольника, расходящегося двумя лучами из вершины, и форму круга, соединявшего триединство в целое.

В контексте хармсовской диаграммы Мабра наибольший интерес представляет диаграмма Иоахима, известная как фигура А-w-О11. Здесь А рассекается малой "омегой" -- "со". Смысл этой диаграммы в обозначении связей Св. Духа, олицетворяемого вершиной "омеги", и возникающего из Святого Отца и Сына, обозначаемых двумя полумесяцами расходящегося круга малой "омеги". "Омега" в данном случае -- это расщепляющийся круг, из которого возникает единство -- штрих, разделяющий два полумесяца. Соединение "альфы" и "омеги" у Иоахима означает процесс манифестации множества из единства и одновременное собирание множества в единство.

Буквы Иоахима, восходящие к апокалипсическому самоопределению Христа как "альфы" и "омеги", одновременно вбирают в себя всю полноту алфавита, разворачивающегося от "альфы" до "омеги", то есть всю полноту Писания. Нетрудно заметить, что схема Мабра воспроизводит иахимитскую диаграмму, обогащая ее образом сердца как абсолютного центра. Рассечение сердца у Хармса оказывается и рассечением, производящим буквы, алфавит, письмо и Писание. Рассекающий штрих производит все богатство алфавитных знаков, открывает центр на манифестацию множественности в дискурсе.

Иоахим иллюстрирует включенность письма в диаграмму троичности манипуляциями над тетраграмматоном. У крещеного испанского еврея Петра Альфонси (Petms Alphonsi) он позаимствовал идею тринитарного чтения четырех букв, обозначающих имя Божье. Петр Альфонси в книге "Secreta secretorum" попытался доказать, что Троица скрыта в еврейском тетраграмматоне, который он разделил следующим образом: JH, HV, VH, объявив каждое сочетание именем одной из ипостасей Троицы. Три круга Иоахима -- это лишь диаграмматическое представление о тринитарном делении Божьего имени. В каждый из кругов он вписал имена ипостасей по Петру Альфонси12. Поэтому у Иоахима цифра (три) манифестирует себя в рассечении слова, в алфавитизации "тела слова".

То, что разрез, проходящий через сердце на диаграмме Мабра, отделяет создаваемую им цифру три от некоего подобия треугольника, существенно еще и потому, что треугольник еще со времен пифагорейцев считался видимой манифестацией тройки. Число три возникает в своем символическом обозначении -- 3 -- и в своей геометрической ипостаси как форма. То есть как письменный знак и его видимое воплощение.