Читать «Махамудра» онлайн - страница 16

38. Арьяшура также известный как Таянг (по буквенно rta-dbyangs; санс. Ашвагхоша). Родился в кашмире, был учителем Веданты и был реализовавшимся привержецем Шивы. Он победил многих буддийских учителей Кашмира, но был сам в конце концов побежден несравненным Арьядевой, самым известным учеником Нагарджуны. Оказавшись в сложной ситуации - не будучи способным отказаться от своей веры и перенять веру победителя, как было изначально оговорено обеими соперничающими сторонами - он выжидал. Именно в этот период созерцания и изучения неожиданное пробуждение сокрушило его таким образом, что он перенял Буддизм, как действительно понявший его. Вскоре он овладел смыслом великих Буддийских трактатов и стал не менее развитым и уважаемым учителем, чем его победитель. Среди его многочисленных трудов наиболее популярные поэтические сочинения  1Кьерап Со 1шипа  0(по буквенно skyes-rabs so-bzhi-pa; санс.  1Чатуртримсат Джатака 0) и  1Сангьекьи Чёпа  0(по буквенно sangs-rgyas-kyi spyod-pa; санс.  1Буддхачари 1та 0).

39. Бодхибхадра (тиб. Чангчуп Зангпо). Довольно сложно установить личность этого учителя, так как было много с таким же именем. Автор в данном случае мог иметь в виду буддиста мирянина (упасака), который не только владел сутрами и тантрами, но так же стал реализовавшимся учителем (согласно  1Истории Буддизма в Индии  0Таранатхи). Цитата здесь взята из  1Самадхисамбхава-париварты  0(тиб.  1Тингдзин Цоккьи Леу 0, по буквенно ting-'dzin tshogs-kyi le'u).

40. "Кхватванга" означает мистический посох, символизирующий высочайшие аспекты быстрого пути и живого просветления, в соответствии с непревзойденным направлением буддийской тантры (тиб.: сангнгак ламе; санс.: ануттара тантра). В своей квинтэссенциальной форме мистический посох символизирует действенные методы объединенной трансформации психофизической формы индивида в неделимое состояние "иллюзорной формы" и ясного осознавания (санс. мая-кая; пракаша-джняна).

41. "Крошечный воображаемый символ" относится к сияющему телу Будды или светящемуся слогу маленькой величины.

42. Чандрагомин был упасака (светским учителем) не имевший себе равных по знаниям и достижениям. Чудо-ребенок родился в Южной Индии, сказано, что в возрасте семи лет он сумел сочинить ответ на энигматическую поэму составленную знаменитым критиком буддизма для того, чтобы вызвать буддийских учителей на открытый спор, тогда как даже его ученый отец не смог понять ее. На диспуте ребенок выступил с триумфом, и его известность скоро далеко рспространилась. Он понимал и усваивал смыслы каждого доктринального трактата, проходя его всего за один раз. Из многочисленных трактатов написанных им самим, сжатая граматика санскрита  1Чандравь 1якарана  0дает четкое разъяснение хорошо известной граматики санскрита  1Па 1нинивьякарана 0.

43. Три формы лени - лень, вялость и безразличие.