Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 14

И это поразительное противоречие в управлении миром, существующее на всех

уровнях жизни, занимало умы человечества еще с древних времен и привело к

появлению ряда теорий:

Эволюция. Эта древняя теория не считает нужным решить это противоречие.

Творец создал мир и управляет всем. Будучи сам бесчувственным и не

мыслящим, он создает вид в соответствии с физическими законами. Появившись

и став индивидуумом, вид развивается в соответствии с эволюцией, жесткими

законами выживания. Создателя эта теория называет "Природа", подчеркивая

этим его бесчувственность.

Дуализм. Эта теория исходит из того, что поразительная мудрость природы во

много раз превышает человеческие возможности, то невозможно предвидеть и

программировать будущие организмы без существования обратной связи.

Необходимо также наличие у дающего (природы) ума, памяти, чувств. Ведь

невозможно утверждать, что на всех уровнях природы властвует лишь случай.

Отсюда делается вывод о существовании двух сил - положительной и

отрицательной, обладающих разумом и чувством, и потому способных наделить

этим все ими созданное.

Развитие этой теории привело к созданию еще нескольких:

Многобожие. Как результат анализа действий природы и разделения е сил по

характеру появились религии (типа древнегреческой) о сонме божеств, каждый

из которых управляется определенной силой.

Отсутствие управления. В последнее время с появлением тонких приборов и

новых научных методов обнаружили исследователи тесную связь между всеми,

самыми разнообразными, частями мира, и потому отбросили теорию

"многосилия", и появилось предположение о связывающей и мудро руководящей

единой силе мира. Но вследствие ничтожности человечества относительно

величия этой силы, мы, человечество, предоставлены сами себе.

Но независимо от многочисленных теорий создания и управления миром

человечество страдает. И не понимает человек, почему природа так бережно

относилась к нему в утробе матери и в период развития, и так безжалостна в

те годы, когда он, повзрослев, казалось бы, нуждается еще больше в ее

опеке Возникает вопрос - а не мы лисами являемся причиной жестокости

природы относительно живого мира?

Все действия природы взаимосвязаны и потому, нарушая один из ее законов,

мы приводим всю систему к выходу из равновесия, и совершенно неважно,

говорим мы о Природе, как о Руководителе, не обладающем чувствами и

целями, или как о Создателе, обладающем планом, целью и мудростью - потому

что мы существуем в мире определенных законов и, нарушая их, получаем в

виде наказания испорченную среду, общество и нас самих (причем, ввиду

того, что законы природы взаимно связаны, мы, нарушая один из них,

получаем подчас неожиданный, жестокий удар с другой стороны).

Природа или Создатель, что в принципе неважно, действуют на нас

посредством определенных законов и мы обязаны выполнять их, как

объективные и вынуждающие. Согласно Каббале, числовое значение "Элоким"

равно слову "Тэва", что указывает на связь Создателя с нами посредством

законов природы.

Нам важно понять законы природы, поскольку их несоблюдение - причина всех