Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 235

Чада, мы должны подняться, потому что если мы с точки зрения Бога посмотрим на то, что мы сейчас делаем в своей келье и монастыре (то есть посмотрим так, как это чувствовал бы, как этого желал бы и требовал Бог), то мы убедимся, что спим крепким сном. И к нам тоже относится это поучение аввы Исаии: наша душа должна проснуться, воспрянуть ото сна, чтобы отрезвиться.

Куда же Он ведет их, говоря: «Встаньте, пойдем отсюда»? Не иначе как отводит их ум от дел века сего и упокоевает в Царствии Своем.

Куда же Господь хочет вести Своих учеников, когда говорит им: «Вставайте, пойдем отсюда?» Может быть, туда, где их ожидает другая жизнь? Нет. Смысл не в том, чтобы уйти из отеческого дома и пойти в монастырь, и не в том, чтобы не искать покоя в этой жизни, а оставить ее и перейти к другой. Этот призыв обращен к уму, потому что ум главенствует в нас и соединяется с Богом. Господь старается привлечь ум учеников, для того чтобы он не отвлекался на разнообразные предметы этой жизни, чтобы он нигде не успокаивался, не уподоблялся человеку, который сбился с пути и скитается день и ночь, пытаясь найти свой дом. Ум должен находить покой только в Царстве Божием.

Когда ум проникнет в таинства Царства и начнет зреть Бога, созерцать ангелов и святых — «то, чего не видел глаз», вот тогда пусть он скажет: «Здесь поселюсь, ибо я возлюбил» это Царство Небесное. Значит, нет для нас более сладких и истинных слов, чем слова «вставайте, пойдем отсюда», пока ум наш еще не упокоился и не воссел на своем престоле в Царстве Небесном.

Если ум не воссел на этом престоле, тогда в чем мы можем быть уверены? Если не совершится официальная интронизация игумена, императора или епископу будут ли они спокойны? Как же ты можешь оставаться спокойным и почему твои глаза не бодрствуют, а сердце не обливается кровью, если твой ум еще не утвердился на небесах?

Поэтому, укрепляя их, Он говорил: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам».

Я ухожу, говорил Господь Своим ученикам, но не тревожьтесь, Я вернусь. Я ваш отец, ваш учитель, ваш брат. Меня распнут палачи, но Я вас не забуду. Я приду, для того чтобы у вас было все, что поможет достичь этой реальности — вашего водворения на небесах. Только не забывайте, что кроме креста нет другого пути для того, чтобы взошли на небеса и ум ваш, и вы сами.

«Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником». Крест, который Он повелевает нам всегда носить, состоит в том, чтобы ум бодрствовал и твердо пребывал в добродетелях, не сходя с креста воздержания от страстей, до тех пор пока не отсечет их и не восстанет, наконец, непобедимым.

С такой же легкостью, с какой иной играючи крутит палку рукой, авва поистине играет Священным Писанием, потому что он постиг его смысл, погрузился в него своим сердцем, пропитался им, прочувствовал его, усвоил.

Когда Господь говорит, что Его учеником не может быть тот, кто не поднимает своего креста, чтобы следовать за Ним, то о каком кресте Он говорит? Он говорит, что ум человека не должен оставлять бдительности, пока не будет твердо пребывать в добродетелях, то есть пока в полноте не утвердится в добродетелях и не останется на кресте. Если мне нужно поставить печать на документе, то я кладу его на твердую поверхность, потому что буду сильно давить на печать. На подобной тверди должен встать и ум, чтобы Дух Святой мог непрестанно запечатлевать его, оставляя Свой след, Свои добродетели, излияние Божественных лучей.