Читать «Деяния саксов» онлайн - страница 89
Видукинд Корвейский
112. Марс - древнеримское божество полей и урожая, затем бог войны.
113. Видукинд имеет в виду (см. лат. текст) частицу "irmin", выделяя ее в имени Hirmin, придавая ей усиливающее значение как в хорошем, так и в плохом смысле.
114. А. Гирш (Л.
115. Характерная ссылка на один из источников своих сведений.
116. Была дарована земля в вечное владение. Дарение, по Видукинду, было одним из оснований владения землей саксами. Помимо того, хронист указывает следующие основания: завоевание
117. Отдавая должное значение "молве" ("fama"), хронист, однако, относился критически к этому источнику своих сведений (в конце главы говорит, что не ручается за достоверность рассказа). Его отношение к этимологическому объяснению - осторожное.
118. Автор отмечает предание как источник своих сведений.
119. Одно из мест, в котором автор формулирует свое отношение к понятию "мир" (ср.: Вв. ст., разд. "Политические взгляды Видукинда". Ср.:
120. Об отношении саксов к франкам, по Видукинду, см.: Вв. ст., разд. "Политические взгляды Видукинда".
121. Отпущенный на волю назывался в источниках того времени различными терминами (ср.:
122. Автор прибегает к личному свидетельству и считает его одним из достоверных источников повествования.
123. В подлиннике: "servilis conditio" - самая низшая стадия общественного положения. Его занимали холопы и слуги (ср.:
124. Видукинд констатирует, таким образом, три слоя в обществе: благородные, свободные, отпущенные на волю.
125. В подлиннике "ducatus". Имеется в виду "герцогство" (ср.:
126. Данное место - свидетельство о праве герцога собирать войско (ополчение) (ср.:
127. В "Саксонской правде" - остфалы ("Lex Saxonum", cap. 47).
128. В подлиннике "angarii" - буквально "сжатые" или "средние". Имеется в виду средняя Саксония.
129. Западные франки.
130. Одна из формулировок понятия "мира" ("мир - результат войны) (Ср.:
131. Прямое свидетельство о знании Видукиндом "Les Saxonum".
132. Р. Бада - река в Саксонии.
133. Видукинд имеет в виду лангобардского историка Павла Диакона (род. около 720 г.) и его "Историю лангобардов" (Pauli Diacuni historia...", II, 6; III, 7).