Читать «Наследство последнего императора» онлайн - страница 320

– Я не могу, я отказываюсь в это верить! – восклицал Николай.

– Я тоже не хочу этому верить, ваше величество, но от моей веры или неверия факты не изменятся, – печально отвечал полковник Кобылинский.

Он прошел в купе и задвинул дверь. Сел у окна, пытаясь разглядеть что-нибудь за стеклом. Тьма стояла кромешная. Иногда мимо окна мелькали смутные тени, но через полчаса вышла луна и осветила пустынный перрон. Николаю остро захотелось верить, что именно сегодня и именно в эти полчаса Бог дал ему знак… О земном спасении? О том что ОН отведет рок 1918 года? Именно в эту секунду его отпустило непрекращающееся тягостное ощущение безысходности, которое он пытался тщательно скрывать последние шестнадцать лет – с того дня, когда он прочел завещание императора Павла Первого, хранившееся до 1901 года в Гатчинском дворце в темно-коричневом пергаментном конверте с шестью красными сургучными печатями на шелковом шнурке и надписью: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины. Павел».

…Лишь совсем недавно Николай стал понимать, что исток катастрофического семнадцатого года – в семнадцатом веке! Именно с того времени над династией Романовых тяготеет родовое проклятие – со времен царя Алексея Михайловича Тишайшего, второго царя из Романовых. Проклятие это с годами веками усугублялось почти каждым последующим властителем России. И расплатиться за все, как утверждалось в пророчествах и предсказаниях русских святых и угодников, придется ему, Николаю, последнему императору России. По крайней мере – последнему из Романовых.

Все началось с церковных реформ Патриарха Никона. Его стараниями был вызван страшный, глубочайший раскол в русском народе, не преодоленный и сегодня.

Со времен царя Иоанна Васильевича Грозного, когда на Руси началось книгопечатание, Москва стала рассылать по Православным странам богослужебные книги. Тут же обнаружились несходства в русских и греческих обрядах и чинах. Уже тогда, четыре века назад, Афон разделился на две непримиримые партии – небольшую, но упорную партию иноков-славян, состоявших, в основном, из сербов, и остального монашества, строго придерживающегося греческих традиций. Сербы утверждали, что московские богослужебные книги сохранили в чистоте и незыблемости старинные истоки Православия. В то время как греческие обряды за многие сотни лет подверглись влиянию римско-католической церкви, давлению турецких завоевателей, и в монастырях западно-православного мира постепенно вносились новые, чуждые исконным традициям изменения.