Читать «Секреты тантра-йоги» онлайн - страница 5
Юрий Евгеньевич Холин
Тантра основывает свои религиозные доктрины и практику исключительно на гуманных принципах. Она свободна от узких предписаний и как таковая противостоит Ведам.
Даже женщины и шудры не отстранялись от участия в религиозных церемониях тантриков. Тантра доказала свое особое уважение к женщине, предоставив ей беспрецендентное по отношению к другим религиям положение. Женщина считается родоначальницей Космоса. Ее предназначение – Мать. Она создала этот мир, она его охраняет, она его и разрушит. Ее называют Джагадамба, то есть Матерь Вселенной. Ей не свойственна ирреальность, нет ничего преходящего в ее творениях. Все вещи, ею созданные и существующие, остаются пропитанными вечной ее реальностью. Этот космический порядок не из пыли создан и не в пыль превратится. Земная радость и раскрепощение – ее нам подарок. Женщины всего мира являются ее прямой реинкарнацией. Тантра считает всех женщин вместилищем Шакти и предостерегает – ее оскорбление считается смертным грехом. Кто обидит женщину, узнает гнев Джагадамбы, кто отнесется к ней с почтением, будет благословен. Маханирвана Тантра отрицает правила сати. Она считает, что женщина может быть даже Гуру, и ее откровения служат укреплению духовных ценностей. Нет необходимости доказывать, что все эти правила стоят в прямой контрадикции к Ведическим предписаниям. Стоит заметить, что это экзальтированное положение женщин не имеет аналогов даже на Западе. Статус женщины как духовного учителя не признан ни в одной мировой религиозной системе.
Содержание Шайва-тантры может быть кратко перечислено следующим образом:
– определение Супрема;
– исследование проблемы создания и разрушения космического порядка;
– тщательная разработка процесса почитания божественного начала;
– аранжировка всего сущего в определенные порядки;
– перечисление различных вариантов земных и потусторонних миров;
– описание центров человеческого тела;
– предписание различных религиозных обязанностей для различных возрастов и этапов человеческой жизни;
– детализация причастия и посвящения верховному идолу;
– разъяснение мистических диаграмм – янтр;
– символические движения пальцев – мудры;
– различные формы духовного почитания и упражнений;
– освящение храмов, источников и реликвий;
– перечисление святых мест;
– описание способов проговаривания про себя мистических и тайных звуков (мантр);
– разработка религиозных правил и церемоний, включая пурашчарану, саткармасадхану и созерцание.
В общем, они дают информацию по всем вопросам знаний и могут быть сопоставлены только с энциклопедией современных знаний.
Я не знаю ни одной книги, где о женщине сказано бы было так много нежных и благожелательных вещей, как в книге законов Ману; эти старые седобородые святые обладают таким искусством вежливости по отношению к женщине, как, может быть, никто другой. «Уста женщины, – говорится в одном месте, – грудь девушки, молитва ребенка, дым жертвы всегда чисты».
