Читать «Секреты тантра-йоги» онлайн

Коваль Сергей Николаевич

Холин Юрий Евгеньевич

Секреты Тантра-Йоги

Предисловие

Данная работа Юрия Холина и Сергея Коваля является глубоким исследованием определенных аспектов Тантрической философии и практики, изложенных в Шайва-тантре.

Подобно шести ортодоксальным системам индийской философии – Йога, Ньяя, Вайшешика, Сангхья, Миманса и Веданта, Тантры имеют свою собственную философию, которая может быть определена как модификация Сангхьи и Веданты. Они занимают четвертое место в порядке индуистских текстов после Шрути, Смрити и Пуран. Эти священные книги, считается, были представлены в форме диалога между Шивой и его прекрасной супругой Парвати. Существует два основных класса Тантр – Агама и Нигама. В то время как в Агаме Парвати задает вопросы, а Шива отвечает, в Нигаме происходит наоборот.

Что же касается авторства Тантр, то они приписываются только Шиве, хотя некоторые исследователи считают приоритет Даттатрейи как инкарнации святой индуистской троицы, то есть Брахмы, Вишну и Шивы. Тантры являются частью Вед, и, как таковые, имеют равное с ними значение. Считают, что Веды возникли из четырех ртов Шивы, в то время как Тантра – из пятого. Указание на Агаму по-своему предвещают Веды, следовательно термин Веды, Тантры и Агама взаимозаменимы и удостоверяют их внутреннее единство. Что же касается ритуала и других особенностей, то здесь существует некоторое различие между сектами. И, тем не менее, как было сказано, Веды и Тантры взаимосвязаны в своих основных характеристиках.

По происхождению Тантра древней, чем два известных индийских исторических эпоса «Рамаяна» и «Махабхарата». В «Рамаяне» Вальмики мы находим эпизод, когда Вишвамитра обучает Раму и Лакшмана двум секретным мистическим дисциплинам «бала» и «анибала». Процесс связи с этими двумя эзотерическими дисциплинами известен Тантре. Тантрическая терминология и ритуализм неоднократно упоминаются в «Махабхарате» Вьясадевы. Все это подтверждает происхождение Тантр до этих эпосов. Период их письменного фиксирования может быть определен VI-VII веками н.э.

В противовес другим священным писаниям, Тантры устно передаются учителем ученику, вовлеченному в культ, и последний строго соблюдает секретность изложенного. Ни при каких обстоятельствах секреты, узнанные от Гуру, не могут быть разглашены.

Тантры – это практические шастры, которые не обращают внимание на различия между кастами, полом, цветом кожи и т.д. Шудры, женщины и все желающие могут быть вовлечены в культ. Женщинам даже оказывается предпочтение, так как они символизируют Матерь Джагадамбу, которая является основательницей, вершительницей и разрушительницей Вселенной.

В Шайва-тантре, которая равнозначна Шайва Агаме, спостулированы три основных принципа – Шива (Пашупати), индивидуальное «Я» (Пашу) и узы, путы (Паша). Они организованы в четыре основных отдела, основной смысл которых заключен в:

– прямое чувствование объектов (Бхога);

– освобождение (Мокша);

– посвящение (Дикша);

– организация религиозных церемоний (Чарья).

Согласно Шайва-тантре высшее "Я" является источником и первопричиной Вселенной. Оно всемогуще и вездесуще. Его высшее могущество, безусловно, заключено в разуме, но оно характеризуется отсутствием любого внешнего проявления. Оно прокладывает дорогу отречению от окружающего мира.