Читать «Большая Советская Энциклопедия (ЛА)» онлайн - страница 317

БСЭ БСЭ

  Накануне Революции 1905—07, во время и после неё развернулась борьба революционных латышских социал-демократов с оппортунистическими взглядами и реакционными воззрениями идеологов латышской буржуазии по аграрному вопросу. Латышские марксисты, отвергая мелкобуржуазные требования насаждения мелких частных хозяйств, последовательно выступали за полную конфискацию помещичьих и церковных земель, за национализацию всей земли и общественную обработку поместий.

  После победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления Советской власти в Л. в центре экономической политики компартии Л. оказались проблемы аграрного вопроса, организации распределения по труду, налаживания финансово-денежного хозяйства.

  Большое значение для развития революционных организаций и распространения марксизма в Л. имели издание в 1900 на латышском языке «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса и создание в 1904 марксистской латышской социал-демократической рабочей партии (ЛСДРП). Во время Революции 1905—07 был издан на латышском языке ряд произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и др. марксистов. После поражения революции философы-марксисты в Л. боролись за чистоту революционной теории, выступали против мистицизма и буржуазного индивидуализма. В этот период большую роль сыграли работы П. Стучки, а также творчество Я. Райниса. Живой отклик нашла в Л. книга В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».

  В годы 1-й мировой войны 1914—18 Стучка, Розинь, Я. Берзинь (Зиемелис) и др. латышские марксисты пропагандировали идеи интернационализма, боролись с шовинизмом. В период подготовки и проведения Великой Октябрьской социалистической революции внимание латышских марксистов было направлено на пропаганду и осуществление ленинского плана перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую (работы П. Стучки, Ф. Розиня, П. Дауге, Р. Польше и др.).

  Общественные науки в буржуазной Л. Несмотря на то что Советская власть в Л. была подавлена, идеи марксизма-ленинизма оставались жить в сознании трудящихся масс. После 1920 латышская буржуазия развернула наступление на идеологическом фронте; она распространяла идеи шовинизма и религиозную идеологию. Буржуазные философы (П. Дале, П. Залите, П. Строд, Т. Целмс, П. Юревич и др.) проповедовали , бергсонизм, неотомизм и др. течения идеалистической философии. В 1922 при Латвийском университете было создано общество религиозных и философских наук. В 1924 возникло Кантовское общество (в связи с юбилеем И. Канта), переименованное в 1936 в Философское общество.