Читать «Основополагающие упражнения» онлайн - страница 6

В-третьих, мы размышляем о карме, законе причины и следствия. То, что мы сегодня делаем, думаем и говорим, становится нашим будущим. Мы не можем свободно выбирать: хотя впечатления в уме постоянно меняются, всё же они увлекают нас. Таким образом, мы видим, насколько эгоцентрично наше восприятие. Если нам хорошо, то мир прекрасен, всё имеет смысл; но если мы расстроены или чувствуем себя плохо, всё кажется серым и ненавистным. И меняется при этом не мир, а настрой нашего ума. Опыт того, что действительно есть средства, с помощью которых мы можем определять, чему происходить, даёт нам всё больше пространства в уме. Завесы, ожидания и созревающая карма существ создают различные способы восприятия. Только на высшей ступени постижения мы перестаём видеть мир через очки того или иного цвета.

В-четвёртых, мы думаем о том, зачем мы работаем с умом. Это «зачем» мы можем рассмотреть с двух сторон. Когда мы хотим сдвинуть с места упитанную стереотипную лошадь – наш ум, то иногда помогает морковка перед носом, а иногда – кнут для спины. Морковкой для нашего ума является знание о том, что Просветление -лучше всех до сих пор известных нам состояний, что оно – необусловленно, и, когда мы его достигнем, оно никогда не прекратится. Все существа, которые ощущают ум таким, какой он есть, по ту сторону всевозможных идей и запутанности, говорят нам, что Просветление – это высшая радость. И хотя мы сами пока не чувствуем Просветления, всё же мы верим им так же, как верим людям, приехавшим из Австралии и рассказывающим нам о кенгуру, хотя мы сами никогда кенгуру не видели. Но если мы впадаем в спячку или начинаем лениться, то больше пригождается кнут. Он показывает нам, что произойдёт, если мы не узнаем природу ума. Тогда мы будем беспомощны перед болезнью, старостью, смертью, потерями и страданиями. Морковка и кнут служат символами для четвёртого размышления: Просветление – это вневременная высшая радость; если оно не достигнуто, то мы остаёмся подверженными страданию.

Существует три вида страдания:

страдание страдания – это состояние, когда мы испытываем много боли и становимся невротичными;

страдание изменения – это более тонкая форма страдания, возникающая в силу всеобщего непостоянства, когда мы полагаем, что обретаем что-то, однако в конечном счёте только всё теряем;

всепронизывающее страдание – несмотря на все наши усилия, мы просто не в состоянии видеть, что всё состоит из условий, является составным. По этой причине мы почти не можем влиять на свою жизнь. Мы думаем, что счастливы, однако по сравнению с Состоянием Будды даже величайшее счастье – страдание.

Теперь мы приступаем к практике Алмазного Пути, посредством которой, вне какой-либо сентиментальности и притворства, всё приводится на уровень высочайшей радости и чистоты. Это представлено Древом Прибежища, Алмазным Умом, теми, кому дарятся Мандалы, и, прежде всего, чёрной короной Кармапы. Благодаря постоянному слиянию с этими аспектами исчезает привычка разделять истину на внутреннюю и внешнюю. Хотя ум не имеет формы, цвета, запаха или веса и не может ниоткуда посмотреть на себя, всё же возможно воспринимать и познавать его совершенные качества на опыте с помощью различных Будд. Тогда нам нужно только быть естественными. Нет сомнений в том, что все существа хотят чувствовать счастье и избегать страданий, и мы работаем для них так хорошо, как можем.