Читать «Основополагающие упражнения» онлайн - страница 5

Практика Основополагающих Упражнений не ведёт к сонливости, но превращает наш ум в алмаз, который светится и искрится. Достигаемое состояние ясного сознания – это полное раскрытие всех наших возможностей, и подготовкой к нему является очищение тела, речи и ума.

Четыре основополагающие мысли

Чтобы создать мотивацию для практики, мы начинаем с Четырёх Основополагающих Мыслей, которые обращают ум к учению Будды (Дхарме).

Сначала мы стараемся осознать, что в этой жизни у нас есть драгоценная возможность – работать со своим умом, чтобы достичь Просветления. Весьма немногим существам их карма позволяет найти непосредственную связь с освобождающим учением.

Чем поверхностнее учение, чем больше оно приспособлено к духу времени, тем больший к нему приток людей; чем выше учение, чем больше оно изменяет не только слова и понятия, но и глубокие состояния в нас, тем меньше людей им интересуется. «Железа – много, золота – мало», – говорят тибетцы, и объясняют это традиционно так: восемнадцать условий должно сойтись, чтобы было получено так называемое «драгоценное человеческое тело», то есть возможность осознанно следовать пути к Просветлению для блага всех.

Восемь условий отдаляют нас от учения Будды, а именно перерождение в одном из следующих состояний:

– в адских мирах (в состоянии крайней паранойи, которое, как и все обусловленные события и ощущения, является преходящим);

– в мирах духов (в состоянии крайней привязанности и жадности);

– в мирах животных (в состояниях лени и запутанности);

– в мирах богов (в состояниях, где нет никаких духовных устремлений);

– в странах, в которых неизвестно учение Будды;

– с ложными взглядами;

– в тёмные эпохи, когда не появляется Будда,

– с телесными или умственными нарушениями, которые делают невозможным понимание и применение учения.

Если получено человеческое тело и обойдены эти восемь препятствий, то необходимы ещё десять условий.

Пять из них – внешние:

– несмотря на все трудности, в нашу эпоху родился Будда;

– он дал учение;

– буддизму учат и поныне;

– у него много приверженцев;

– великодушные люди поддерживают учение Будды и тех, кто следует этому пути.

Пять следующих условий мы создаём сами, собственной кармой. Нам нужно следующее:

– тело, свободное от восьми ранее упомянутых неблагоприятных обстоятельств;

Тибетское колесо жизни

– рождение в стране, где учат буддизму;

– тело и ум, способные полностью использовать буддийские средства;

– свобода от влияний, склоняющих к ложным взглядам;

– глубокое доверие к Будде, учению и друзьям на пути (Бодхисаттвам).

Только когда сходятся эти восемнадцать условий, мы можем развиваться.

Во-вторых, мы думаем о непостоянстве всех вещей. Мы рождаемся и когда-нибудь умираем. Это бесспорно. Но мы не знаем, когда мы умрём, – мы видим лишь бег времени. Если мы осознаём, что единственное, что остаётся, не умирает и не проходит, – это открытое, ясное, неограниченное пространство воспринимающего, то мы действительно понимаем, что эту драгоценную жизнь нужно использовать, а хвататься за преходящее – бессмысленно.