Читать «История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц» онлайн - страница 261

Гулял Дунаюшка по чисту полю… …Убил Дунаюшко голов бесповинныих: Кого за руку щипнул, рука прочь, Кого за ногу щипнул, то нога прочь…

624

Калугин В. И. Былины. С. 426.: Сюжет «Василий Буслаев и мужики новгородские».

625

Аналогия: «Святослав… поднял на войну все молодое поколение Тавров». (Лев Диакон. История. — М.: Наука, 1988. — С. 44.)

626

Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров в XIII и XIV вв. о татарах и Восточной Европе. // Исторический архив. — Т. 3. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1940. — С. 82. В известиях Венгерских миссионеров (запись брата Рихарда) зафиксирован такой обычай в отношении язычников — «Мордванов» (Мордвы):

«Это — язычники и настолько жестокие люди, что у них тот человек, кто не убил многих людей, ни за что не считается;… А из голов человеческих они делают чаши и особенно охотно пьют из них. Тому, кто не убил человека, не позволяют жениться».

Эти обычаи можно предположить и в отношении других соседей Руси — печенегов (чаша из головы Святослава). Это есть при изображении тына (на «штыках» которого насажены головки человечьи) усадьбы в былине о Чуриле и князе.

См. также: Онежские былины. Соколов Ю. М., Чичеров В.И. — С. 354–355 описание «гнезда» соловья — разбойника:

Ай у него стоит полата белокаменна, А обцящена тынками зелезными, А все штыками обставлено вострыма, А ведь на каждой штыку на востроём А насажены головки целовецьи-то, А целовецьи головки, богатырскии.

627

Вира — не столько наказание, сколько налог на убийство. Как отметил С. В. Горюнков, в статье «О сюжете Илья Муромец и Соловей Разбойник»:

«…само это слово, тесно связанное по происхождению со словами «вервь» = «община» и «вирник» = «сборщик налогов», указывает не столько на штраф, сколько на налог».

// Русский фольклор. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2004. — Т. 32. — С. 237.

628

См. также: Древнерусское государство и его международное значение. — М.: Наука, 1965. — С. 390.: «Оружие, которым они сражаются, — дротики, щиты, стрелы и копья».

629

См. также: Шахматов А. А. История русского летописания. Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. — СПб.: Наука, 2003. — 1023 с.; С. 337–358. «Происхождение и источники жития особого состава».

630

Там же: С. 339.

631

Там же: С. 341.

632

Иван Гаденович («Во стольном во городе во Киеве…») // Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. — 2-е изд. дополн., — С. 77–83. — М.: Наука, 1977.

633

634

Даже до сих пор следов данного обычая в социальной практике предостаточно: наличие поговорок «У вас товар, у нас — купец», устойчивое именование жениха «князем» в фольклоре и т. д.

635

См. также: Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. С. 60.

636

Повесть временных лет под редакцией В. П. Адриановой-Перетц — М.; Л: 1950. — С. 304.