Читать «История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц» онлайн - страница 256

532

Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Т. 1. 1958. — С. 258.

533

Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Т. 1. 1958. — С. 217.

534

Древние российские стихотворения собранные Киршею Даниловым, 1958, — С. 92.

535

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 1. 1958. — С. 127.

536

Наиболее пространное толкование понятия «разбой» можно найти в статье С. В. Горюнкова: О сюжете Илья Муромец и Соловей Разбойник», в которой, в частности, он отмечает, что «…уже в Синайском Патерике греческое слово, означающее «убийство», переведено как «разбой». // Русский фольклор. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2004. — Т. 32. — С. 229–264.; С. 233.

537

Астахова А. М., Былины Севера. 1938, Т. 2. — С. 484. См. также: сборник Киреевского, записи Языковых.

538

Пропп В. Я., Путилов Б. Н., 1958 Т. 2. — С. 55.

539

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 2. — М.: 1958. — С. 216.

540

Свод русского фольклора. № 190

Покорился он брату нонче меньшому: Ты как ноньци в самом разу, в самом корпусу, Уж я быти над тобой да ноньци меньшой брат, Ищэ быть ты надо мной да ищэ старшой брат.

541

Калугин В. И. Былины. — С. 176.

542

Астахова А. М. Былины Севера. Т. 1. — С. 506.

543

Астахова А. М. Былины Севера. Т. 1. — С. 417.:

А соскакивал де ле Дюк со добра коня, А-на вязал коня к винтову кольцу, Ай-я к винтову кольцу да золоченому.

544

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 1. — С. 201.

545

Былины и исторические песни из южной Сибири записи С. И. Гуляева. 1939. — С. 63.: «Где не сватаюсь — там две дают». См. также: Соколов Ю. М., Чичеров В. И. Онежские былины. — М.: 1948. № 65. — С. 313.:

Мне невесты да не дают, А где любо — не дают, А где не любо, так две да три бери!

546

Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Былины. 1958. Т. 1. — С. 436.

547

См. также: Афанасьев А. А. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. — М.: 1994.

548

В значении «терпимость» к чужим мнениям, и сопричастность к верованиям, поведению, ритуалам.

549

Такое положение в эпосе можно сравнить с тем, как князь воспринимается в «послании Даниила Заточенаго к великому князю Ярославу Всеволодичю»: «Женам глава муж, а мужем князь, а князем бог». Древнерусская литература. — М.: Флинта, 2000. — С. 146.

550

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 1. — С. 141.:

Стрелил он тут по божьим церквам, По божьим церквам да по чудным крестам, По тыим маковкам по золоченыим… …Видит князь Владимир стольно-киевский, Что пришла беда неминучая…

551

Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. Т. 2. — СПб.: 2002. — С. 83.:

«Уш ты батюшко Владимер… Дай-ко батюшко, золотой казны».

552

Калугин В. И. Былины. — М.: 1998. — С 381.:

«Свет государь ты мой дядюшка».

553

Калугин В. И. Былины. — С. 370.:

Вы ишшите мне невестушку хорошую, Чтобы было кого назвать вам матушкой, Величать бы государыней.