Читать «Газета Завтра 792 (56 2009)» онлайн - страница 35

Справедливость, далее, противна также любому проявлению патриотизма, "зову крови", деления на "наших" и "ненаших", их неравенству перед моей Родиной или моей верой. Ведь если есть наши, то они всегда правы, а иначе и быть не может. Если ты солдат на войне, то твой брат по оружию прав, что бы он ни совершал в отношении врага: "In hostem omnia licita". Если ты воюешь, то тебе нужна победа любой ценой - в том числе ценой "абстрактной правды". На войне справедливо лишь то, что воюет на твоей стороне. И в политике так же. И в жизни, если разобраться.

Что она вообще способна объяснять, эта справедливость? Справедлива ли Бурейская ГЭС? Справедлив ли экономический кризис? Справедливо ли существование русского народа? Нет точного ответа.

Наконец, справедливость отрицает саму красоту - то есть то чувство прекрасного, которое для эллинской культуры, сложившей нашу цивилизацию, было едва ли не единственным оправданием человеческого существования. Красота по сути своей рождается из несправедливости. Разве справедливо, что злодей, смертоносный клинок, ядерный взрыв, цунами, смерть могут быть красивы? Разве справедливо, что праведник может быть уродлив и что красота не распределяется "по совокупности прочих заслуг"? К тому же, красота, являющаяся, по Платону, единственной формой божественного, доступной нам через чувства, будучи чистой формой, вообще лишена какой-то моральности, и стало быть, она антиморальна, негуманна, несправедлива.

Нет, чувство справедливости не делает человека человеком.

Константин Крепкевич КАК БЫТЬ С МИГРАНТАМИ? Кризис и гастарбайтеры

ВОЛНЫ ГЛОБАЛЬНОГО финансового и следующего за ним экономического кризиса среди прочих проблем выводят "из тени" на передний план проблему как иммигрантов, так и мигрантов - легальных и нелегальных - гастарбайтеров.

Огромное число мигрантов с незаконным статусом находится в Азии: по некоторым оценкам, до 20 миллионов только в Индии. Ещё более значителен резервуар потенциальных нелегальных мигрантов имеется в Латинской Америке, Африке, Китае и других странах Азиатско-Тихоокеанского региона. Это влечёт за собой ряд негативных последствий, в числе которых резкое ухудшение социально-экономических условий проживания мигрантов и значительной части местного населения и, как следствие этого, наблюдается рост радикальных настроений в обществе, уровня преступности среди мигрантов, экстремистских настроений и ксенофобии, вероятности социальной напряжённости и массовых беспорядков, бунта, мародёрства и терроризма.

По мнению экспертов, пока гармоничного "альянса различных цивилизаций" между местным населением и иммигрантами в Европейском Союзе не происходит, корни отчуждения и радикализации части иммигрантов имеют глубокий социально-экономический и политико-культурный характер.

Они вызывают у иммигрантов ощущения изоляции, унижения и несправедливых лишений, что порождает среди них гнев, возмущение, а иногда и обострённые чувства мести, вследствие чего могут проявляться ненависть, экстремизм, которые являются благодатной почвой для рекрутирования части из них в структуры организованной преступности, часто международного характера, и терроризма.