Читать «Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма» онлайн - страница 569

Валентин Томберг

102

 Срв. А. Шопенгауэр, "Мир как воля и представление".

103

 "Philosophia perennis".

104

 "Благородство (положение) обязывает" (франц.).

105

 "Само по себе"; "в чистом виде" (лат.).

106

 "Бедняк" (ит.).

107

 Михаилом? Традиционный покровитель Франции - Св. Дионисий (St. Denis). - Adde Vries, Dictionary of Symbols and Imagery, Amsterdam-London, 1974, p. 204.

108

 В славянском переводе: "Да воскреснет Бог..."

109

"Substance"; по всей видимости, в дальнейшем подразумевается "субстанция духа" - "пневма"

110

 Прим. В. Скотта.

111

 Sabbath; этимологический корень слова "суббота"; в иудаизме - аналог воскресенья у христиан (о субботе как завершающем Творение "дне отдыха" см. Быт. 2: 2-3).

112

 В данном контексте косвенно затрагивается весь комплекс синонимичных понятий: "запретный плод" ("сладок"), "плод запретного познания", "похоть дознания" и т. п.

113

7: с. 191.

114

 Перевод Б. Пастернака.

115

 Переиздание: Киев, "София", 1993.

116

 29: pp. 15-17.

117

 1 Кор.13: 1-13.

118

 "Pass".

119

 26: pp. 162-164, 174, 186

120

 «Geniality»; буквально: «добродетели»; здесь: «изначальной одаренности».

121

 В терминологии исихастов - "умная".

122

 14: с. 198.

123

 "Spontaneus wisdom" (англ.).

124

 "Seer in seeng" - "Зрящий в зрении".

125

 Авторская реминисценция, которую, к сожалению, не удалось расшифровать.

126

 Б. Паскаль.

127

27: р. 320.

128

 Fautriez.

129

 107: vol. XIII, р. 173.

130

 40: vol. 9, VI, pp. 282-283.

131

 См. "Курс энциклопедии оккультизма, читанный Г. О. М. в 1911-1912 академическом году в городе С.-Петербурге". Киев: София, 1994.

132

 См. Владимир Шмаков. "Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма". Москва, 1916; Киев: София, 1993.

133

 Cf. 138.

134

 Cf. 88.

135

 См. П. Д. Успенский. "Символика Таро". - "Новая модель вселенной". СПб: Издательство Чернышёва, 1993; с. 221-249

136

 Граф Алексей Константинович Толстой (1817-1875).

137

 В русском издании 1923 года - "Закат Европы".

138

 Джидду Кришнамурти.

139

См. Библию в издании Московской патриархии, 1992, с. 602.

140

"Regimen" -"правление", "руководство" (лат.).

141

«Но ярче и соблазнительнее всего — это молитвенная практика католицизма.... Подвижник отсутствует сам для себя; он существует только для славы Божией. Но посмотрите, что делается в католичестве. Соблазненность и прельщенность плотью приводит к тому, что Дух Святой является блаженной Анджеле и нашептывает ей такие влюбленные речи; (...) Что может быть более противоположно византийско-московскому суровому и целомудренному подвижничеству, как не эти постоянные кощунственные заявления: "Душа моя была прията в несотворенный свет и вознесена", эти страстные взирания на крест Христов, на раны Христа и на отдельные члены Его тела, это насильственное вызывание кровавых пятен на собственном теле и т. д. и т. д.?... Это, конечно, не молитва и не общение с Богом. Это — очень сильные галлюцинации на почве истерии, т. е. прелесть. И всех этих истериков... всех этих истеричек... весь этот бедлам эротомании, бесовской гордости и сатанизма — можно, конечно, только анафематствовать, вместе с Filioque, лежащим у католиков в основе каждого догмата и в основе их внутреннего устроения и молитвенной практики». — А. Ф. Лосев, «Очерки античного символизма и мифологии», Москва: Мысль, 1993, с. 884—885.