Читать «Гиперборейское учение» онлайн - страница 106
Татищев Б.Ю.
Увы, надо! Методический «инструментарий» по устранению «внутреннего зла» из психики человека изложен во второй главе достаточно полно и, что самое главное, - в виде ПРАКТИЧЕСКИ РЕАЛИЗУЕМЫХ методик. А вот что делать со «спорами», с «зёрнами» ЗЛА в окружающем нас Мире, ясности пока нет. Да и, кстати говоря, а что такое ЗЛО?
Без особых преувеличений можно сказать, что ВСЁ ЗЛО нашего Мира ПОРОЖДАЕТСЯ изначально ЛОКАЛИЗАЦИЕЙ ТРЁХ уровней ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ, разрушением целостного единства интуитивного сверхсознания, рационального сознания и иррационального подсознания человека. Всё прочее - лишь дополнительные детали, приложения и следствия такой «локализации». Насколько это всё именно так, мы поймём ещё глубже и ясней, расшифровав здесь пережившую века и тысячелетия «Изумрудную скрижаль» Гермеса Трисмегиста.
2.23. «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.
Текст «Изумрудной скрижали» вы можете найти в различных научно-литературных источниках. Есть она и в «Интернете». Но, пожалуй, наиболее полный, аутентичный вариант текста «Скрижали» имеется опять-таки в книге Идрис Шаха «Суфизм». Хотя сам Идрис Шах и предваряет его словами: «Людей веками сбивало с толку учение, приписываемое Гермесу Трисмегисту и изложенное в Изумрудной Скрижали, которую арабы называли великим тайным принципом Великой Работы. Она была главным руководством алхимиков и может быть сформулирована так:
«Истина, уверенность, наипервейшее, лишённое лжи. Что вверху, то и внизу. Что внизу, то и наверху. Необходимо добиться чуда единства. Всё было создано созерцанием единства, всё порождается единством, претерпев определённые изменения. Водителями являются Луна и Солнце. Оно было перенесено ветром и вскормлено Землёй. Всякое чудо вызывается им, могущество его беспредельно. Брось его на землю, а он отделится от огня. Неосязаемое отделилось от грубого. С помощью мудрости оно медленно поднимается из мира к небесам. Затем оно снова снизойдёт в мир, соединив в себе могущество высшего и низшего. Так ты постигаешь мир, а тьма исчезнет. Это самая могучая сила - она превосходит тонкое и проникает в грубое. С его помощью был создан мир, а в будущем будут сотворены удивительные превращения, ибо оно может сделать это. Я - Гермес, Триединый Мудрец, меня называют так потому, что я соединил в себе три элемента высшей мудрости. Так кончается откровение о работе Солнца».
В предисловии к «Восприятию» Джафара Садыка мы находим те же мысли. «Человек - это микрокосм, а вселенная - макрокосм, единство. Всё порождается Единым. Всего можно достичь могуществом созерцания…»…Истинное положение вещей мешают понять два изъяна современного мышления. Во-первых, наши современники пытаются судить о людях прошлого по себе. Во-вторых, обычная трудность, с которой сталкиваются поверхностные теоретики, заключается в том, что они никогда не пытались понять суфизм изнутри. Суфийская традиция имеет многовековую историю. Её можно охарактеризовать как «делание». С точки зрения современных стандартов, суфийское дело может показаться ненаучным, но тем не менее оно имеет широкое применение» (стр. 226-227).
