Читать «Родник жемчужин: Персидско-таджикская классическая поэзия» онлайн - страница 185

Омар Хайям

* * *

Кто мудр, тот не станет рук вязать тесьмой золотой, И шах перед богом раб, – на этом ты твердо стой. А в рай попадешь – скорей ищи дорогу назад: Что делать тебе в раю? Ведь ты человек простой! Избавить от горя мир и сам Иисус не мог. На небо вознесся он, а землю попрал пятой. Кто жмется в углах домов, тот век пауком живет. Мытарства и труд ткача – вот жребий его пустой. Привяжется к солнцу тень, повсюду блуждает с ним, Пока не покроет ночь вершины гор темнотой. Хоть вниз головой – иди. Тебе ли в покое быть! Мгновенно возникший стих пленяет нас красотой. О мудрый, пока душа не вышла из тела вон, От сверстников и друзей себя огради чертой. Все в этой долине злы. Здесь каждый – джинн, людоед, А с джиннами кто ж дружит? И близко от них не стой! Вот было бы горе нам, когда бы пустой обман Рассеять мы не смогли и жили всю жизнь мечтой. Ты верности не ищи: людей человечных нет, А верность упразднена, с надеждой и добротой. Народ устранен от дел, и с верой Симург погиб. От них уцелел для нас лишь имени звук пустой. Армянских монахов чтим за хмурый и важный вид, И гебра из храма чтим, как будто он сам святой! Сыны фараона – вы в наш век, точно пара змей. Где тот Моисей, что вас придавит своей пятой? О боге забыли все, лишь нищий, прося на хлеб, Помянет имя его. Сдружился бог с нищетой. Когда желтуха тоски иссушит проклятый род, О небо, не красный плод, но уголь им дай златой. По всем городам для нас расставил ловушки шейх И в келье укрыл лицо: расчет у ловца простой. Бронею одел коня тот самый негодный раб, Чье тело еще хранит следы веревки витой. В угоду Эдема созрел на ветке обманный плод, А ветка – меридиан, висящий над темнотой. Когда бы судьбу детей предвидел бедняк Адам, Не лег бы он спать с женой и умер бы холостой. Проказа корысти нас пятнает, как лунный свет. На всех прокаженных плюнь, у гноища их не стой. И тощей рукой нужды к столу больных не теснись. Уж лучше кровь свою пей, чем алчности яд густой. Да будет проклят вовек лукавый и лживый сброд, Как древних времен шайтан, от первых дней проклятой. Не зернами светлых слез, но плотью отцов своих Засеяли дети мир, и он порос клеветой. Всю землю покрыл помет, а небо вдали от нас Стоит, подобрав кафтан над смрадной нечистотой. В солому упал янтарь, утратил силу магнит, Пространство и время спят. Везде и во всем застой. Лишь скупость бушует в нас. Но тщетно взывает скорбь. Никто не ответит ей, – страдает мир глухотой. Завидуем предкам мы, но горе и стыд тому, Кто наш нечестивый век себе изберет метой. Вот люди! А небо их не хочет позвать на пир. И капли веселья им жалеет скаред святой. По ниве насилья к нам старуха-судьба бредет. И сеет обиды в грудь, – то семя вражды пустой. Она, как молитву, ввысь подъемлет того из нас, Кто отнял у братьев жизнь, проклятья поправ пятой. Пройдоха-скупец, он корки другим не даст, За пояс тугой сует кошель с казной золотой. На свалку пошли того, кто, совесть и честь забыв, На кухне у подлеца живет его добротой. Пусть в глотке льстеца навек застрянет чужой кусок, Затрещину дай ему, но возле него не стой. Удел свечи – огонь, за то, что дрожит она, Как нищий, который ждет от нас подачки пустой. Уж лучше давать, сынок, чем, вдвое согнув хребет, За хлеб богачам служить и рабской жить нищетой. Их старцы по смертный час несут на спине чепрак, Их дети, спустив штаны, позорят мир наготой. Подошвы их жен несут бесчестье своей земле, Но в том ли беда? Они витают над пустотой. Как мельницы, глотки их готовы весь день молоть, Им головы кружит грех на этой пашне пустой. Лекарства бы миру дать, чтоб в яму небытия Желудок он опростал. Испорчен в нем сок густой. Завален мусором мир. О смерть, размети его Метлою небытия! Порадуй глаз чистотой! Сад мира совсем заглох. А гнев, как пилу из рук, Напрасно выпустил рок. Пора валить сухостой. Как лишние зубы, мы торчим из пасти веков. О небо, возьми щипцы и смерти нас удостой. Да станет бесплодной мать, что миру дарит людей. Исчез бы их гнусный сброд, – сиял бы мир красотой. О небо! дождем обид доколе же будешь ты Смывать в письменах надежд с доски черту за чертой? Пройдохе, чей пояс был сплетен из сухой травы, Зачем ты даришь кушак с чеканкою золотой? Осла, что морду сует в конюшню судного дня, Зачем одеваешь ты одеждой Христа святой? Атласом прикрыло ты уродливый зад осла, А мудрого голый зад пугает нас наготой. Негодным глазам даешь и зренье и яркий блеск, А лучший светильник наш окутало темнотой. Для дома моей мечты и двух кирпичей не дашь. Я в сердце возвел его – и вот он стоит пустой. Пустеет ларец ума, в нем жемчуга мысли нет. Насильно берешь ты клад, с таким трудом нажитой. В ряды пустобрехов я на пьяном пиру попал, И разум мой потускнел, обманут лживой мечтой.

Перевод В. Успенского