Читать «О текущем моменте», № 8 (56), 2006 г.» онлайн - страница 58

На редкость тупой или «оборзевший» в цинизме этот Н.К.Сванидзе, а ведь член Общественной палаты… В данном конкретном случае он подменяет истинные причины возникновения национализма и тенденций его превращения в нацизм заведомо ложными: делает он это сдуру или по цинизму — значения не имеет.

Приведённая ранее в одной из сносок библейско-фашистская расовая доктрина финансового порабощения всего человечества и уничтожения с нею несогласных конкретно практически в экономике выражается в том, что кредитно-финансовая система общества перестаёт быть общенародным достоянием, а становится объектом исключительной собственности корпорации ростовщиков (так называемых «банкиров») и прочих собственников крупных капиталов, которые в силу принципов построения библейской доктрины в большинстве своём оказываются евреями (Березовский, Ходорковский, Гусинский, Абрамович, Смоленский и прочие). Идеологи, а также деятели искусств, убеждающие общество в том, что в библейско-фашистском порабощении человечества как раз и состоит цель Божиего промысла, а равно общественно-исторического прогресса, — тоже в большинстве своём принадлежат к иудейской диаспоре (В.В.Познер, В.Р.Соловьёв, А.Хинштейн, И.Д.Кобзон, режиссёр М.А.Захаров и прочие) или если они не иудеи сами, то связаны с иудеями кровно-родственными или иными общественными связями (работодатель, спонсор, продюсер — иудей, идеолог, получатель спонсорской поддержки — не-иудей, хотя в большинстве случаев тоже иудей…).

Поскольку процесс порабощения ощутим большинством простых людей вне зависимости от их образования и профессии, его проводники видны, а их родоплеменная принадлежность или общественные связи не могут быть тайной, то так называемый «антисемитизм» как эмоциональная, социологически не осмысленная реакция на порабощение — неизбежен. Сетовать приверженцам библейской доктрины порабощения человечества на его якобы «зоологический характер» происхождения нечего. Более того:

Изначально «антисемитизм» — нравственно правая эмоциональная реакция на порабощение и не внемлющих ничему проводников порабощения (тех, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подменив миссию просвещения миссией порабощения, на основе ещё в древности злоумышленно извращённой Торы). Другое дело, что именно на эту эмоциональную нравственно правую глубинно-психологическую реакцию привьют заправилы того же самого библейского проекта порабощения либо им этого сделать не удастся и она с уровня эмоций вырастет в осознание причин и следствий в глобальной истории и текущей политике, после чего выразит себя в ином — антибиблейском проекте глобализации.

И такого рода случаи, о которых сообщают СМИ, — только малая часть преступлений пришлых диаспор против коренного населения разных областей России, от которых нынешняя государственность России людей не только не защищает, но в которых она же соучаствует, защищая поработителей прямо («ложась» под криминальные группировки диаспор на местах) или опосредованно (построением действующего законодательства и практикой его применения в соответствии с библейской доктриной порабощения всех и в целях защиты её проводников от сопротивления). Поэтому и представителям пришлых для разных регионов России диаспор, живущих на основе кланово-мафиозных принципов ведения бизнеса и взаимоотношений с коренным населением, нечего сетовать на ненависть, которую они же сами взращивают к себе среди коренного населения регионов; нечего сетовать и на эксцессы, которые эпизодически происходят, когда представители коренного населения срываются и самодеятельно «разбираются» с теми или иными представителями диаспор угнетателей персонально. Иными словами, если фильм “Ворошиловский стрелок” станет для кого-то показательным примером того, как надо защищать будущее от мерзавцев и паразитов, когда государственность эту задачу решать не желает, то не надо удивляться и заламывать руки в ложном гуманизме: бизнесмены, представители мафиозных диаспор, государственная власть и журналисты, подобные Н.К.Сванидзе и В.В.Познеру с начала 1985 г. создают в России потенциал новой революционной ситуации и гражданской войны. И превратить этот потенциал в потенциал будущего преображения страны и мира — задача, требующая кропотливого и повседневного труда.