Читать «О текущем моменте», № 8 (56), 2006 г.» онлайн - страница 60

Лечение же таких социальных болезней как ксенофобия и национализм с их склонностью к порождению нацизма требует перехода к политике федерального и местного уровня, в которой труженики всех национальностей были бы защищены от паразитизма на их труде и жизни интернацистов — носителей библейского проекта порабощения человечества и от вседозволенности пришлых диаспор иных мигрантов.

Но и нацизм, в который национализм угнетаемых действительно может перерасти при определённых условиях, — не альтернатива библейскому проекту порабощения человечества и вседозволенности представителей диаспор. Нацизм в его исторически известном виде — один из вариантов осуществления библейского проекта порабощения человечества. Дело в том, что нацизм в его исторически известном виде опирается в общем-то на ту же управленчески несостоятельную экономическую науку, которая была порождена на Западе в лоне библейского проекта глобализации для его обслуживания. Вследствие этого в вопросах экономической стратегии всякий нацистский режим — заложник держателей этой науки и библейского проекта вне зависимости от того, осознают этот факт его лидеры, либо же нет: таковы объективные свойства научных теорий как средств программирования поведения людей при работе в тех или иных предметных областях. То же касается и других отраслей социологии, и в частности, психологии. При этом нацизм ориентируется на представления о жизни невежественного обывателя и вовсе не обеспокоен тем, чтобы пробудить политическое мышление обывателя и его политическую волю:

· мышление глушится примитивным историко-политическим мифом, не соответствующим ни свершившейся истории, ни объективной политики современности, — главное, чтобы он подкачивал обывателя эмоциям и убеждал его в осуществимости его чаяний;

· политическая воля народа целенаправленно подавляется авторитетом или харизмой вождя и его ближайших сподвижников.

Нацизм в его исторически известном виде не только не задумывается о предназначении человека, но и уводит людей от этой проблематики. Поэтому нацизм — только одна из многих разновидностей фашизма. Но поскольку интернацизм, выразителем которого является Н.К.Сванидзе, тоже характеризуется своим мифотворчеством, подавлением политической воли обывателей харизмой лидера и нежеланием обсуждать проблематику предназначения человека, то он тоже представляет собой разновидность фашизма (по этим параметрам горбачёвская перестройка — тоже интернацистский фашизм, М.С.Горбачёв — фашист; также фашисты-интернацисты В.В.Познер и Н.К.Сванидзе).

Защищать же фашизм интернацистский от фашизма нацистского — это уже не для России: мировоззренчески Россия уже выше того, чтобы втянуть её в такого рода политический сценарий — здесь не состоится ни нацизм, ни интернацизм.

В частности, хотя экстремистские выходки не почве национальной и расовой неприязни имеют и будут иметь место в ближайшее время, эпохи нацизма в России не будет потому, что некому написать аналог “Майн Кампф” — увлекательное и доступное для восприятия примитивным обывательским сознанием чтиво на тему «во всём виноваты евреи, масоны и инородцы». Без такой «Библии нацизма» маргиналы-активисты не способны вовлечь толпу в процесс становления политического режима нацизма. Кино или рок-культура в этом деле книгу заменить не могут вследствие неоднозначности трактовки видеоряда и музыки разными людьми.