Читать «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)» онлайн - страница 8

- но оплошности прошлого не исправляются возвращением от страха, потому как и ранее верил, что его страдания есть наказания.

- потому как еще должен исправить прошлое, то называется незаконченным праведником.

- потому как достиг страха, но еще не достиг любви, называется "средний" и в состоянии достичь любви к Творцу.

- средний, возвратившийся страхом, получает свидетельство Творца о невозвращении в скрытие, а его намеренные прегрешения обращаются оплошностями.

- 4-ая ступень постижения управления - ощущение абсолютно доброго отношения Творца ко всем, вызывающее в человеке возвращение от любви, обращение намеренных прегрешений в заслуги и звание совершенного праведника.

- почему недостаточно человеку стать средним и выполнять волю Творца?

- любить не заставишь, но выполняя 612 Заповедей, человек поневоле проникается любовью к Творцу.

- но если любовь приходит сама, то достаточно указания выполнять 612 Заповедей?

- все свойства человека, все окружающее, все случающееся необходимо для духовного развития человека до 4-ой ступени.

- любовь к Творцу подобна земной любви. В любви к Творцу есть последовательные 4 ступени.

- 1-ая ступень - это зависимая любовь, рождающаяся от получаемых наслаждений, но остались воспоминания о прошлых страданиях от любимого. 2-ая ступень - осознание, что никогда любимый не причинял страдания.

- отсутствует в оригинале.

- 3-я ступень - это независимая юбовь, рождающаяся от познания, того, что любимый абсолютно добр к нему. Но любовь еще несовершенна, потому как не знает отношения любимого ко всем.

- 4-ая ступень это совершенная независимая любовь, как следствие знания совершенства и абсолютной доброты любимого ко всем.

- эти 4 ступени земной любви есть и в отношении к Творцу, но тут они становятся ступенями последовательного слияния с Творцом.

- но, испытывая страдания от двойного и простого скрытия Творца, как может прийти к зависимой любви, рождающейся вследствие получения наслаждений?

- хотя вознаграждение человек получает после смерти, в будущем мире, но видит его в этом мире.

- но как может человек увидеть духовный, будущий мир и вознаграждение

в нем?

- для этого Творец открывает человеку глаза. Но пока не удостоился этого, обязан считать себя грешником.

- даже если выполняет всю Тору, но не видит будущий мир, обязан считать себя грешником.

- период скрытия Творца дается человеку для свободы усилиями верить в Творца и Его управление.

- все вознаграждение полагается человеку только от его усилий в состоянии скрытия Творца верить в Творца и выполнять Его желания, а величина вознаграждения равна величине усилий и равна величине страданий в выполнении Заповедей в состоянии скрытия.