Читать «Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)» онлайн - страница 54

2. Чтобы объяснить это нам придется изучить всю науку Каббала, в общем и сжатом виде, но достаточном для понимания книги Зоар. Причиной создания творений Творцом является Его желание создать некое творение чтобы его насладить. И поэтому всей сутью творения является желание получить наслаждение от Творца.

Потому как в Творце мысль и есть действие и Он не нуждается ни в каких еще действиях помимо мысли-желания, как мы, то как только возникла в Нем эта мысль «создать души, чтобы их насладить», сразу же появилось все творение в своем законченном окончательном виде: творение, полностью наполненное, исходящим от Творца, наслаждением. Но зачем тогда Творец создал множество нисходящих миров, вплоть до нашего наинизшего мира, и поместил души-творения в тела этого мира?

3. Ответ мы находим в книге «Эц Хаим»: «чтобы раскрыть совершенство своих действий». Но ведь в таком действии проявляется именно несовершенство действий Творца? – Для того, чтобы создания сами себя исправили и дополнили! Если Творец совершенен, как мог Он совершить настолько несовершенные действия, что необходимы действия созданий в нашем мире, чтобы довести творение до совершенства?

Дело в том, что Творцом создано одно единственное творение, называемое сосуд или душа. Целью Творца является наполнение этого творения-сосуда совершенным и вечным наслаждением. Наслаждение, которым Творец желает усладить души, исходит непосредственно от Него и называется свет (ор).

Потому как задумал Творец усладить души, обязан был создать их в виде огромного желания получить наслаждение, потому как величина желания насладиться определяет величину ощущаемого наслаждения. Это желание насладиться и есть вся суть души.

4. Творение означает появление нового, не существовавшего ни в каком виде ранее, т.е. появление «из ничего». Но как можно представить что-то, что не существует в Творце? – Ведь если Он совершенен, то включает в Себе все?

Поскольку творение есть желание насладиться, понятно, что Творец не включает в Себе это свойство. Поэтому желание получить наслаждение является новым, не существовавшим ранее, до появления замысла Творца. И потому оно является произошедшим из ничто.

5. Духовные объекты представляют собою обнаженные, необлаченные ни в какие одеяния, желания. Духовный мир – это духовное пространство, наполненное силами-желаниями. И сами желания и силы являются духовными объектами (душами). Иными словами душа – это желание получить наслаждение. Поскольку нет тел, а только силы, желания находятся в пространстве, то сближение и отдаление объектов в духовном пространстве, между собой или их с Творцом происходит по подобию или отличию духовных свойств:

· если два духовных объекта полностью равны по своим свойствам-желаниям, то они сливаются в один объект, одну силу-желание, потому как нет у них тел, внешней, разделяющей их оболочки;