Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 60

Кипарис использовался для изготовления сакральных предметов и как символ. Это дерево упоминается в Ветхом завете. Готовясь к возведению Иерусалимского храма, Соломон просил Хирама, царя Тирского: «Пришли мне кедровых деревьев и кипарису и певгового дерева с Ливана». С материалами, применявшимися при строительстве ветхозаветного храма, апокрифы связывают крест Христа: это орудие казни было создано из ствола дерева, соединившего в себе три сросшиеся побега кипариса, кедра и финика.

В иконографии киевской резьбы сочетаются две традиции — византийская и западная. Из западной традиции заимствованы как отдельные детали, так и целые иконографические схемы. Широкое почитание Богоматери в Западной Европе нашло отражение в изделиях киевских мастеров. Популярной была сборная композиция, включавшая в разных вариациях несколько сюжетов. Это образ Богоматери Печерской с припадающими Антонием и Феодосием, основателями монастыря. В центре такой композиции Богоматерь, возложившая руки на плечи святых, показывая свое покровительство. За спиной Богоматери — ангелы с зерцалами в руках. Вверху — икона «Успение Богоматери», внизу в сквозной арке часто помещалась обнаженная по пояс фигура Иоанна Многострадального с молитвенно сложенными руками. Согласно житию, Иоанн, желая победить одолевавшие его блудные помыслы, просил закопать себя по пояс в землю.

Произведения киевских мастеров легко узнаваемы: сквозная резьба, овал, вписанный в прямоугольник, персонажи, представленные на фоне архитектурных строений. Часто использовалась фольга — розовая, желтая, реже зеленая, иногда цветная бумага — синяя или белая. В качестве декора — завитки и веточки из стружки. Для всего украинского искусства характерен стиль барокко: пышные одежды, орнаменты, мелкие клубящиеся облачка.

С искусством южного региона следует связать два креста из коллекции ГМИР. Напрестольный крест в стиле барокко датирован 1846 годом. Руку украинского мастера определяют затейливо украшенные завитками, вьющимися побегами, виноградными листьями и гроздьями картуши со сценами жизни Христа, мельчайшие детали в проработке фигур.

Церковное искусство анонимно. Только начиная с XVII века, на православных иконах встречаются подписи авторов (как правило, на поземе или на оборотной стороне). В прикладном искусстве подписные работы — еще более редкое явление. В собрании ГМИР хранится раритетный памятник с именем автора. Двусторонний наперсный крест, на лицевой стороне которого шестиконечный крест и над ним в навершии надпись: «ПЕРТЪ ИВАНОВЪ» (можно предположить, что автор перепутал порядок двух последних букв своего имени). На оборотной стороне дата: «178…» (последняя цифра утрачена). На кресте представлена монограмма Богоматери, скиния с завесой и престолом, потир, евангелие. По периметру крест декорирован геометрическим орнаментом из точек и мелких линий, имеет высокий рельеф и углубленный фон, характерные для искусства южного региона.