Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 157

374

Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X-XIII вв. С. 47-48.

375

Хрусталев Д. Г. Разыскания о Ефреме Переяславском. С. 33-44, 74-96.

376

Назаренко А. В. Митрополии Ярославичей во второй половине XI века. С. 86-87, 103.

377

Там же. С. 85.

378

Там же. С. 102-103.

379

Дурново H. Н. Девятисотлетие русской иерархии. 988—1888. М., 1888. С. 22.

380

См. Срезневский И. И. Антиминс 1149 г. // Христианские древности и археология. М., 1862. Кн. 4. С. 1-2; Мусин А. Е. Церковно-историческая география и каноническое право Древней Руси (древнейший русский антиминс в свете организационной структуры Русской Церкви XI-XII вв.) // Церковная археология. Вып. 4. Материалы Второй Всероссийской церковно-археологической конференции. С. 218-220.

381

Артынов А. Я. Ростовский летописец // ОР РНБ. Собр. Титова. № 2768. Л. 106 об.

382

Творогов О. В. Существовала ли третья редакция «Повести временных лет» // IN MEMORIAM: Сборник памяти Я. С. Лурье. СПб., 1997. С. 209.

383

Повесть временных лет. С. 10.

384

Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982. С. 192.

385

Леонтьев А. Е. Археология мери. К предыстории Северо-Восточной Руси. М., 1996. С. 282.

386

Матвеев А. К. Мерянская проблема и лингвистическое картографирование // Вопросы языкознания. М., 2001. №5. С. 33.

387

Леонтьев А. Е. Археология мери. С. 290.

388

Там же. С. 290-291.

389

См.: Матвеев А. К. Мерянская топонимия на Русском Севере — фантом или феномен? // Вопросы языкознания. М., 1998. №5. С. 90-105.

390

Никитина Т. Б. Марийцы в эпоху средневековья (по археологическим материалам) // Краткие сообщения института археологии. М., 2003. Вып. 214. С. 68-69.

391

Матвеев А. К. Мерянская топонимия на Русском Севере… С. 100.

392

История политических партий России. М., 1994. С. 214, 374, 385, Русская философия. Малый энцикл. словарь. М., 1995. С. 140; Ермаков В. Д. Анархистское движение в России: история и современность. СПб., 1997. С. 64, 154, 157.

393

На титульном листе книги поставлен 1918 год, а на обложке — 1919-й. Эту и множество других имеющихся в книге опечаток следует, видимо, объяснять условиями Гражданской войны.

394

Братья Гордины. Социомагия и социотехника, или Общезнахарство и общестроительство. Часть 1. М., 1918. С. 8. Далее все ссылки на это издание приводятся в тексте. Цифра в скобках указывает номер страницы.

395

Лучицкий И. В. Проповедник религиозной терпимости в XVI веке. Μ., 1895; Ревуненкова Н. В. Проблема ереси в протестантизме и гуманизм С. Кастеллиона // Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л., 1979. С. 89-104; Lindeboom J. La plase de Castellion dans l'histoire de l'esprit // Autour de Michel Servet et de Sebastien Castellion. Haarlem, 1953. P. 158-180. Имя С. Кастеллиона стало широко известно русскому читателю благодаря переводу книги С. Цвейга «Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина». (Μ., 1988; есть и другие издания). К сожалению, благодаря этому переводу было закреплено неверное русское написание фамилии. Латинская форма Castellio столь же неправомерна, как Кикеро вместо Цицерон, или Като вместо Катон.