Читать «Об ораторе» онлайн - страница 204

Марк Туллий Цицерон

593

Пять светил — планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

594

Аристотель (ваш Аристотель — в обращении к эллинофилу Катулу) исключает для оратора ямб и хорей — здесь и далее имеется в виду рассуждение о ритме в «Риторике», III, 8. О «естественности» ямба и хорея в прозаической речи Аристотель говорит и в «Поэтике». 4.

595

Обе девы — источник цитаты неизвестен.

596

Долгий слог в античной метрике равен по продолжительности двум кратким, поэтому пеан () звучит столько же, сколько кретик (). О примере см. III, 102 и примеч.

597

Знаменитая речь Фанния против Гая Гракха (122 г.) упоминается в Б, 99.

598

Простые размеры — ямб, трохей, дактиль.

599

Те философы — Аристотель и Феофраст.

600

Героический размер — гексаметр (см. § 182).

601

Греческого поэта Антипатра Сидонского, который жил и писал ок. 110 г. — чуть раньше описываемых событий, — упоминает как известного импровизатора еще Квинтилиан, X, 7, 19 (наряду с другим импровизатором, Архием, которого защищал в суде сам Цицерон). Несколько эпиграмм Антипатра Сидонского сохранились в «Палатинской антологии».

602

Ср. рассуждения о ритме в «Ораторе», особенно в § 173. Рассказы о том, как малейшая обмолвка актера порождала двусмысленность и осмеивалась, были в древности многочисленны. Актер Гегелох, играя «Ореста» Еврипида, произнес стих «Вот над водами ласка ветра стелется», выговорив неправильно один только звук в слове «ласка» (galēn вместо galen), и от этого слово было понято не как «ласковое прикосновение», а как «ласка–зверек»; скандал был такой, что комики вспоминали о нем много лет спустя.

603

Нуме Помпилию приписывалось и установление обычая петь на пирах песни во славу предков (ср. Б, 75) и установление обрядов жрецов–салиев, сопровождавшихся песнями. Квинтилиан, I, 10, 20, пересказывает это место Цицерона так: «У древних римлян тоже был обычай пировать под звуки струн и дудок; были у них и стихи салийских песен. Все это установлено царем Нумой, и из этого ясно, что даже у этих предков, которые им кажутся грубыми и воинственными, была забота о той музыке, какая существовала в тот дальний век».

604

Перечисляются три манеры речи: азианская, аттическая и промежуточная между ними (по мнению Цицерона) родосская.

605

В рукописи между абзацами — лакуна, после которой стоит обрывок фразы: «…как тем, кто привык обращаться с оружием».

606

Начиная с этого параграфа, последовательно перечисляются следующие фигуры мысли (ср. О, 137, где некоторые из них выступают под другими названиями):

1) задержание, commoratio;

2) разъяснение, explanatio;

3) показ, sub aspectum subiectio (Квинтилиан приводит пример из речей против Верреса, I, 161: «воспламененный преступлением и безумием, он выходит на форум, глаза его горят, все лицо дышит жестокостью»);

4) обозрение, percursio («пришел, увидел, победил»);