Читать «Русский феномен» онлайн - страница 168
Юрий Анатольевич Сторчак
Довольно скоро Россия стала воспринимать себя как единственное царство, способное спасти для человечества христианство в его «первозданности». В этом она стала видеть смысл и цель своего существования. По этой причине национальное чувство всегда пребывало в надрыве, чему сопутствовали проявления самоутверждения или самоотрицания. Национальный максимализм провоцировал переходы от чрезмерного собственного возвеличивания к чрезмерному отчаянию.
Петр Яковлевич Чаадаев (из философического письма, в котором в эпатирующей форме ставится проблема о несоответствии величия России ничтожеству ее повседневного существования, рожденному религиозным и национально-культурным партикуляризмом)
Петр Чаадаев пришел к выводу, что Россия должна «уразуметь свое призвание» и тогда оно сможет сызнова проделать всю работу человеческого духа.
Идея избранничества рождала обостренное чувство ответственности за судьбу всех единоверцев, в том числе за пределами страны, готовность защищать их национальные интересы столь же самоотверженно, как свои собственные.
Алексей Степанович Хомяков (3 апреля 1854 г.)
Такая вера в Россию покоилась на признании равенства между вселенским и православным, православным и русским. И несла на себе печать великодержавного национализма.