Читать «Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга» онлайн - страница 182
Вера Георгиевна Глушкова
На Невском проспекте находится евангелическо-лютеранская немецкая церковь Святого Петра и Павла (1833–1838 гг., арх. А.П. Брюллов, возведена на месте старой кирхи), это кафедральный собор Евангелическо-лютеранской церкви. Раньше здесь был целый лютеранский комплекс, включавший каменный храм (1728–1730 гг., проект Х.А. Миниха) и здание Петершуле (1710), т. е. лютеранское училище. В нем в разное время учились архитектор К. Росси, композитор М.П. Мусоргский, скульптор Р. Бах, медик К.А. Раухфус и некоторые другие известные петербуржцы. Лютеране заботились о красоте и благополучии своего храма, наличии в нем хорошего органа. В 1841 г. в нем был установлен немецкий орган, замененный в 1886 г. на новый. Храм имел два рядом расположенных доходных дома (1830–1831, арх. Г.Р. Цолликофер). На церковном органе играл П.И. Чайковский; в 1880 г. в зале лютеранской школы состоялся концерт, в котором исполняли его произведения. В 1938 г. храм закрыли; в 1958–1962 гг. здание перестроили и разместили в нем плавательный бассейн. Но в 1993 г. здание лютеранского храма вернули немецкой общине. После ремонта храм освятили в 1997 г. Его главный фасад оформлен аркадой в ложнороманском стиле и двумя башнями, на аттике помещена фигура ангела с крестом.
На Невском проспекте находится Голландская лютеранская церковь, построенная в 1834–1839 гг. по проекту П. Жако. Ее вход в круглый церковный зал выделен четырехколонным коринфским портиком.
4.5. Мусульмане и их главный центр в Петербурге – Кафедральная (Соборная) мечеть
И раньше (и теперь) в Петербурге жили (живут), работали, учились, пребывали с деловыми визитами многочисленные представители мусульманского этноса, что определяло (и определяет) потребность в мусульманских религиозных центрах. Раньше принятие мусульманства русскими резко осуждалось. Так, в историческом Соборном уложении (своде российских законов), действовавшем до начала XIX в., была как наказание введена смертная казнь для мусульман, пытавшихся обратить в мусульманство православных людей. В Соборном уложении 1649 г. только за Православием был закреплен статус официальной государственной религии и право на ведение миссионерской деятельности.
В царском, затем императорском Петербурге, как и во всей Российской империи, было много родов, предки которых были мусульманами, выходцами из Орды. В Петербурге и других городах России жили многие представители фамилий тюркского происхождения – Алябьевы, Ахматовы, Аракчеевы, Балакиревы, Голенищевы-Кутузовы, Годуновы, Державины, Скуратовы, Тимирязевы, Тургеневы, Карауловы, Карамзины, Мальцевы, Радищевы, Ушаковы, Чаадаевы, Юсуповы и др. Их предки в давности для улучшения своего положения и ускорения карьеры в массе своей отказались от мусульманства и приняли Православие.
