Читать «Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга» онлайн - страница 179

В императорский период жизни России немцы внесли огромный позитивный вклад в развитие российских техники, науки, культуры, военного дела, в другие сферы. Назовем только некоторых российских деятелей немецкого происхождения, жизнь которых и плодотворное творчество во благо России были тесно связаны с Петербургом. Среди них фельдмаршал Барклай-де-Толли, граф Витгенштейн, генерал Карл Клодт, граф А.И. Остерман-Толстой, адмирал Теодор Литке, генерал А.Х. фон Бенкендорф, барон Ф.К. Корф, адмирал Ф.Ф. Беллинсгаузен (ему первому из российских немцев поставили памятник в Кронштадте), адмирал И.Ф. Крузенштерн, барон Ф.П. Врангель, естествоиспытатель и энциклопедист П.С. Паллас, физик И.А. Эйлер, этнограф и лексикограф В.И. Даль, врач П.П. Лесгафт и многие другие. Предками А.И. Герцена и А.А. Блока по одной из родительских линий были немцы. Одни российские немцы остались протестантами, главным образом лютеранами, а некоторые приняли Православие. Долгое время отношение к протестантам, прежде всего лютеранам, в Петербурге было вполне терпимым или даже хорошим.

С началом Первой мировой войны (1914) условия функционирования протестантских центров в Петрограде усложнились, недоверие к немцам-лютеранам и иным протестантам резко возросло.

После осеннего переворота 1917 г. существование протестантских центров стало еще более трудным. Тем не менее вплоть до 1936 г. церковь лютеран в России имела хорошо отлаженную организацию. Развернутая во второй половине 1930-х годов кампания преследования в СССР церковных деятелей нанесла протестантам, особенно немцам-лютеранам, невосполнимый урон. Почти все лютеранские священники погибли. В 1942 г. началась депортация немцев-лютеран из обжитых мест в европейской части СССР за Урал; коснулось это насильственное переселение и жителей Петербурга (тогда Ленинграда). В России в наши дни существует несколько лютеранских церквей: Евангелическо-лютеранская церковь, Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии, Единая евангелическо-лютеранская церковь и др.

Евангелическо-лютеранская церковь, конституированная в России в 1832 г., сохраняет свои позиции. Ее центры в наши дни находятся в разных городах, в том числе в Петербурге, где работают Канцелярия епископа этой Церкви и Теологическая семинария (готовит пасторов). Эта Церковь в 1930-х годах подверглась гонениям и прекратила свое существование; в 1989 г. она была в России вновь организована.

Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии (или Ингерманландская евангелическо-лютеранская церковь) существует с XVI в. В ходе Северной войны (1700–1721) Россия отвоевала у Швеции территорию, называемую Ингерманландией (приблизительно нынешняя Ленинградская область) или Ингрией (где в 1703 г. Петр I заложил Петербург). Обитавшие в тех местах финноязычные племена, прежде всего финны, в основном были лютеране – приверженцы Церкви Ингрии. Первый приход здесь был основан в 1590 г. В дореволюционной России Ингерманландская церковь не подвергалась притеснениям, имела свои храмы; при советской власти ситуация изменилась. Только за 1918–1946 гг. в местах высылки, спецпоселениях, в лагерях погиб или был расстрелян каждый второй ингерманландский финн (60 тыс. человек), была уничтожена Ингерманландская церковь. С 1970-х годов началось ее возрождение в России, в том числе ее приходы открылись в Петербурге и Ленинградской области (где живет около 20 тысяч ингерманландцев). Канцелярия Церкви Ингрии работает в Петербурге. Эта церковь имеет духовную семинарию под Петербургом в Колтушах, издает двуязычный (русско-финский) журнал «Церковь Ингрии». Канцелярия Церкви Ингрии находится в Петербурге.