Читать «От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение» онлайн - страница 157

К энциклопедически образованным людям XIX в. относится Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1779–1831). Его «энциклопедия философских наук» в идеалистически перевёрнутом виде отражает структуру объективного мира. Она содержит в себе систему наук о реальном мире в целом.

Философская система Г. Гегеля включает три раздела – науку логики, философию природы и философию духа. В рамках первого раздела представлена не только гносеология, но и онтология, в рамках второго раздела – физика и биология, в рамках третьего раздела – психология и культурология. В свою очередь в пределах культурологии он исследовал проблемы религиоведения, искусствоведения, этики и политологии. Его научный кругозор, таким образом, охватывал предметные области всех базовых наук – философии, физики, биологии, психологии и культурологии.

Г. Гегель исследовал множество онтологических категорий – качества, количества, меры, сущности, явления, действительности и др. При их описании он демонстрировал применение своего диалектического метода познания.

Первый момент диалектического метода познания является абсолютным («рассудочным» в терминологии Г. Гегеля). В этот момент противоположности в предмете исследования рассматриваются в их «борьбе» (по формуле А * не А). Следующий момент в диалектическом познании – релятивный («диалектический»). В этот момент противоположности рассматриваются в единстве. Граница между ними стирается (по формуле А = не А). Третий момент диалектического познания – завершающая ступень в исследовании предмета. Это диалектический момент как таковой. Г. Гегель называл его «спекулятивным». Опираясь на тщательное изучение исследуемого предмета, которое предполагает и обращение к его истории, субъект познания приходит к окончательному выводу о том, какой момент – абсолютный («или-или») либо релятивный («и-и») – преобладает в этом предмете (по формуле: в конечном счёте А * не А или А = не А). Вывод может быть разным. Это должно показать завершённое исследование. Истина всегда конкретна. «Диалектика, – указывал Г. Гегель, – приводит к положительному результату, так как она имеет определённое содержание или, иначе говоря, так как её результат есть поистине не пустое, абстрактное ничто, а отрицание известных определений, которые содержатся в результате именно потому, что он есть не непосредственное ничто, а результат» (Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1975. С. 210).

В области установления дисциплинарной структуры физики особого внимания заслуживают соображения Г. Гегеля об отграничении механики от химии. Первая из этих наук исследует такие отношения между объектами, которые не предполагают их соединение (в таких отношениях, например, находятся небесные тела). Другая наука, напротив, изучает «химически небезразличные объекты». «…они представляют собою, – поясняет учёный, – абсолютное влечение соединиться в одно целое друг с другом и друг через друга» (там же. С. 390).