Читать «О книге В.И. Ленина «Государство и революция»» онлайн - страница 19

Столь же категорично, как это делали анархисты, заявляя, что всеобщее благополучие и равенство наступят сразу после «отмены» государства, реформисты провозглашают, что указанные благополучие и равенство наступят-де постепенно, по мере введения новых реформ, благодаря примиряющей все классы деятельности буржуазного государства, которое якобы со временем исчезнет, «отомрет», успешно разрешив все противоречия.

В.И. Ленин показывает, как реформисты паразитируют на марксизме, искажая его, приписывая положения, характеризующие один исторический период, другому, принципиально от него отличному. При этом достигаются две цели. Во-первых, из анализа учения о государстве выбрасывается – как бы незаметно – главный вопрос – вопрос о социалистической революции. Во-вторых, марксизм, «освобожденный» от этого своего стержня, переводится в разряд оппортунистических течений социалистической мысли.

Слова Энгельса об «отмирании» государства еще при Ленине были взяты на вооружение буржуазными и оппортунистическими любителями подделываться под марксизм. И поныне те, кто ищет способы затуманивать классовое сознание народных масс, прибегают к фальсификации марксизма. Вот почему ленинский анализ вопроса об «отмирании» государства и о насильственной революции имеет такую ценность для выработки правильного представления о задачах классовой борьбы, о социалистической революции и будущем государства,

Приведя рассуждение Энгельса о взаимосвязи социалистической революции и государства, взятое из книги «Анти-Дюринг» (1878 г.), Ленин подробно рассматривает его, выделяя пять основных теоретических позиций применительно к вопросу об «отмирании» государства.

В первом пункте Владимир Ильич обращает внимание на главный, основной вопрос социалистической революции – на вопрос о взятии рабочим классом государственной, политической власти, которую он использует прежде всего для превращения средств производства в общественную собственность. Ленин показывает, какие глубокие, революционные перемены происходят в связи с этим историческим актом: рабочий класс, взяв в свои руки государственную власть, уже перестает быть тем классом угнетаемых, классом эксплуатируемых, каким он был до этого. Как говорит Энгельс, «он уничтожает самого себя как пролетариат», он уничтожает классовые противоположности [См. Л: 33, 16; МЭ: 20, 291].

При этом естественно, что поскольку революция уничтожает буржуазию и все другие эксплуататорские классы, постольку отпадает необходимость в сохранении такого государства, которое бы поддерживало условия для подавления ранее эксплуатируемых тружеников. Однако у рабочего класса, пришедшего к власти благодаря социалистической революции, имеется много задач, которые он должен и может решить только с помощью государственного механизма, прежде чем дело дойдет до полного коммунистического устройства жизни.