Читать «Суфийские ордены в исламе» онлайн - страница 131

Ибн Баттута показывает нам, как в его время изменилась хирка — ритуал инвеституры. Он пишет: "Я встретил в этом городе (Хурмуз) святого странствующего шейха Абу-л-Хасана ал-Аксарани, румийца (грека) по происхождению, который потчевал меня, а затем нанес мне ответный визит, во время которого облачил меня в платье (савб, т. е. хирка) и подарил мне пояс товарищества, что помогает мне [отправлять религиозные упражнения]. Большинство персидских дервишей опоясываются таким поясом".

Церемония посвящения рядового члена ордена на третьей стадии (в таком виде дошедшая до нашего времени) в разных орденах различалась лишь незначительными деталями. Она называлась 'ахд, и главным составным элементом ее была бай'а ("присяга на верность"), которую мурид, в согласии с установленным ритуалом, приносил своему шейху, после чего получал его согласие на произнесение формулы обета и разрешение читать особый зикр, а также ахзаб, один или несколько. Нижеследующий отрывок заключает основные требования, предъявляемые к новичку в ордене кадирийа.

После того как мурид в состоянии ритуальной чистоты совершит два рак'ата, он садится лицом к шейху, прижавшись к нему бедром и сжав его правую руку своей правой рукой (мусафаха), и произносит "Фатиху" и другие молитвы в восхваление Пророка и шейхов разных силсила, в основном шейхов кадирийа. Затем шейх читает, а мурид повторяет за ним слово в слово молитву, испрашивающую прощение у Бога и удостоверяющую, что принимаемый 'ахд — это 'ахд Бога и его посланника и что рука шейха — это рука 'Абдалкадира, и что он, мурид, обещает читать зикр в полном соответствии с тем, что ему продиктует шейх. Затем шейх про себя три раза произносит молитву "О Единственный, о Великий! Коснись меня своим дыханием" и потом трижды читает айат ал-мубайа'а (Коран XLVIII, 10) и другие соответствующие случаю стихи (например, XVI, 93), а также калимат ат-таухид. Мурид подтверждает, что принимает все условия, и тогда шейх говорит, обращаясь к нему: "Я тоже принял тебя как своего сына". После молитвы освящения шейх дает ему испить из чаши воды (чистой или подслащенной) или растительного масла и завершает церемонию вручением муриду его личного зикра и заключительными молитвами.

Этот обряд посвящения необходим был не только для должностных лиц, но и для всех желающих принять участие в коллективном зикре, хотя часто связи новых членов с общиной были непрочными и нередко ограничивались связями с шейхом и его семьей. Я привожу здесь формулу самой простой бай'а, которую дал мне шейх небольшой таифы шазили: "Боже, я раскаялся перед Тобой, прими шейха Икс в качестве моего учителя, в качестве моего шейха как в этом мире, так и в будущем, в качестве наставника и ведущего перед Твое присутствие и в качестве руководителя (муршида) на Твоем пути. Я не ослушаюсь его ни словом, ни делом, ни открыто, ни тайно. Укрепи меня, о Боже, в покорности ему и в его тарике как в этом мире, так и в будущем, и в тарике шейха шейхов и имама имамов, полюса (кутб) общины, моего господина Абу-л-Хасана аш-Шазили, да будет любезен он Богу!"