Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 64

Сознание-хранилище (также базовое сознание или на санскрите алайя виджняна): функция ума, позволяющая хранить все впечатления и при появлении соответствующих условий созревать снова и проявляться во внешнем мире; окрашивает восприятие и в силу кармы составляет основу следующего рождения.

Состояние Будды: см. Просветление.

Состояние излучения (тиб.: тулку, санскр.: нирманакайя): см. Тулку.

Состояние истины (тиб.: чёку, санскр.: дхармакайя, букв. – «тело явлений»): одно из Трех состояний Просветления. Состояние истины – это само вневременное Просветление, пустая природа ума. Является основой Состояния радости и Состояния излучения. Это абсолютная сущность, суть Будды, вне всяких форм, качеств и ограничений. Познание Состояния истины приносит пользу нам самим и наделяет абсолютным бесстрашием, тогда как Состояния формы приносят пользу другим существам.

Состояние радости (тиб.: лонг ку, санскр.: самбхогакайя): одно из Трех состояний Просветления. Просветленное выражение ясности ума, его свободной игры и опыта высшей радости. Это состояние переживается, когда ум с уровня бесстрашия узнает богатство своих возможностей. Проявляется из Состояния истины в виде разнообразных Будд. Высокоразвитые Бодхисаттвы могут встречаться с ними и получать от них поучения. См. также тулку.

Состояния формы (санскр.: рупакайя): Состояние радости и Состояние излучения. Проявляются из Состояния истины для блага всех существ.

Срединный путь (пустоты; санск. тиб.: Ума Ченпо): дословно «даже не середина»; точный концептуальный анализ всех явлений с целью познать отсутствие у них реального существования в абсолютном смысле. Подразделяется на Мадхьямаку рангтонг (пустой по своей сути) и шентонг (пустой от другого).

Ступа (санскр.; тиб.: чортен): форма, обычно в виде архитектурного сооружения, которая символизирует совершенное Просветление. Обычно ступы наполняются реликвиями, написанными мантрами и т. д. В буквальном переводе с тибетского это слово (чо – «подарок», ртен – «основа, основание») означает «основание для дарения» (тела, речи и ума) Просветлению. Поучения о ступах Будда дал в Сутре взаимозависимого возникновения.

Ступа воплощает преобразование всех чувств и первоэлементов в пять видов просветленной мудрости и пять семейств Будд. Используется буддистами как место совершения неличностных пожеланий для блага существ: ее обходят по часовой стрелке. Часто символизирует Сангху.

Сутра (санскр.; тиб.: до): часто употребляется как название «пути причины и признака». Мы долго создаем «причины» Просветления, чтобы познать «признак» всех вещей – их пустоту. См. также Великий путь. Второе значение (букв. – «путеводная нить») – название отдельных лекций Будды.

Сферы существования (шесть): миры, или состояния ума, в которых существа могут перерождаться. Это три уровня обусловленного счастья – мир богов, мир полубогов и мир людей – и три сферы страдания: миры животных, голодных духов и паранойи.