Читать «Вопросы Милинды» онлайн - страница 336

Пыль – это страстный пыл, а не пыльца. Страсть этим словом называют. Пыль пыла отряхнув, монахи Поймут беспыльное ученье. Пыль – это гневный пыл, а не пыльца. Гнев этим словом называют. Пыль пыла отряхнув, монахи Поймут беспыльное ученье. Пыль – это заблужденье, не пыльца. Слово «пыль» значит заблужденье. Пыль пыла отряхнув, монахи Поймут беспыльное ученье.

К концу произнесения строф Пантхака Малый достиг святости с толкующими знаниями».

526

Случай рассказан в комментарии на А 1.14.

527

Пошло-обывательский взгляд на вещи, с которым вынужден считаться Нагасена, сам основан на истинном, а не на натянутом, как в вопросе царя, противоречии: можно ли почитать Будду как величайшего, несравненного и мудрейшего учителя и одновременно прилагать к нему мерки посредственности. Окостенение как следствие компромиссов с убожеством не раз грозило буддизму. Последнее – яркое и плодотворное – возмущение против него мы видим в движении махасиддхов.

528

А VII.6.5, однако это произносит сам Татхагата, а не Шарипутра.

529

Имеется в виду первый из проступков (соитие), наказываемых изгнанием из общины. Тхера Судинна согласился по просьбе своих родных и бывшей жены в миру сделать её матерью, чтобы продолжить род. Заметим, что слова «никчемный человек» адресуются в Винае отнюдь не только Судинне, но входят в состав формульного порицания, произносимого при всяком дисциплинарном нарушении.

530

Остальное получается и не у людей – аññaṃ kayiramānaṃ aññena sambhavati, что буквально значит «иное совершаемое иным деятелем получается».

531

Ср. в «Законах Ману»: «Называющий другого кривым, хромым и иным подобным словом, даже если это соответствует действительности, должен уплатить штраф по меньшей мере в каршапану» (Законы Ману. М.,1960, с. 171).