Читать «Избранник Небес» онлайн - страница 482
Алек Кадеш
176
Эйфа — мера измерения сыпучих продуктов, муки — 19 кг.
177
Десять золотых шекелей — 227 г.
178
Аттун нура — гореть ему в огненной печи!
179
180
Тоху — пустота.
181
Горизонт событий — невидимая черта рядом со сверхмассивной черной дырой, за которой исчезает время и пространство (сингулярность — место бесконечной гравитации).
182
Кнаан — сын Хама, проклятый Ноем.
183
Амалек — племя, о котором Бог сказал: «Совершенно сотру Я память об Амалеке из Поднебесной».
184
Нун — отец богов, древнейший и наиболее загадочный бог древних египтян, в котором соединялось три сущности: творца Вселенной, отца богов и духовной силы.
185
Дерево альмуг — на кораблях царя Хирама его доставляли царю Соломону вместе с золотом и драгоценными камнями. Из него изготавливали перила для Храма и музыкальные инструменты. Соотнести с известными породами дерева не представляется возможным, так же, как и бальзамовые деревья.
186
Белиал — без Бога, архидемон, 68-й дух Гоэции, ночной демон второго деканата Водолея.
187
Откровение св. Ионна Богослова, гл.14:13.
188
Подразумеваются благие дела на Земле, благодаря которым человек облекается в одежды славы на Небесах. Если таковых дел нет, то, соответственно, и не во что одеться в будущем мире.
189
Пергам (Бергамон — поселок на юго-западе Турции) — указанное в Библии место, где Сатана утвердил свой престол на Земле.
190
Насира — от ивр. (нес) — чудо, могущественный демон, пребывающий в нижнем уровне Ада. Совершает чудеса, противоречащие законам природы.
191
Симония — торговля индульгенциями и духовными санами.
192
Сим побеждай (лат.).
193
Человек — есть мыльный пузырь (лат.).
194
Верую в Бога, верую в Святого Духа и в Иисуса Христа.
195
Миссал — книга, используемая для служения мессы, содержащая канон мессы и молитвы литургий.
196
Общепринятая условность, которую использовали художники и скульпторы. Средневековья и раннего Ренессанса для обозначения Неба. Согласно Библии короля Якова, выражение «в лоне Авраама» означает «на Небесах».
197
Классическое изображение входа в Ад в христианском искусстве, начиная с XII века.
198
Предложение из Торы, в котором слово «сатан» употребляется в значении «противник», а не как имя известного нам ангела. В данной ситуации это указывает на то, что изначально дьявол исполнял отведенную ему Господом роль «прокурора» и не более того (гл. Балак и Бильям 22:22).
199
Единственный раз встречается в Ветхом Завете место, где слово «Satan» употребляется как имя собственное. В данном контексте уже дьявол приводит эту фразу в качестве доказательства своей способности действовать самостоятельно, независимо от воли Бога.
200
Архангел Фануил — (крайне редко встречающийся персонаж в ангельской иерархии) согласно первой «Книги Еноха», архангел Фануил изгнал Сатану с небес и запретил ему впредь представать перед Господом и обвинять людей в греховности. В христианской традиции этим архангелом является Михаил, поскольку исцелившиеся одержимые часто приводят рассказы своих видений, в которых именно Михаил, сражаясь за душу несчастного, оттесняет дьявола во мрак пещеры, предположительно — в Ад.
